〔１〕　本篇据手稿编入，原无标点。据《鲁迅日记》，当写于一九一八年六月十一日。此文曾发表于一九一八年六月二十五日《北京大学日刊》第一七一号“文艺”栏，题为《新出土吕超墓志铭考证》，署名周树人。一九一九年又曾印入顾鼎梅编刊的《吕超墓志拓片专集》，题为《南齐《吕超墓志〉跋》，末署“绍兴周树人跋”。

　　〔２〕　吕超墓志石　出土于一九一六年（民国五年）十二月，原石“超”字之下有“静”字残画可辨，当定名为《吕超静墓志石》。

　　《鲁迅日记》一九二三年六月八日，一九二四年八月二十二日，分别有购得《吕超静墓志》拓本的记载。按一九一七年绍兴张拯亢曾对此石作过考证，误断为隋炀帝大业五年（６０９）物。

　　〔３〕　兰上　即绍兴西南的兰亭。《水经·渐江水注》：“兰亭，亦曰兰上里”。吕超墓志石的出土地点灰灶头村在兰亭以西约二里。

　　〔４〕　陈古遗（１８７５—１９４３）　字伯翔（又作伯祥），号古遗，浙江绍兴人。越社、氮社社员。曾任绍兴府中学堂、绍兴浙江省立第五师范学校教员，《浙事新闻报》、《越铎日报》编辑。著有《中国历代郡县分类考》等。

　　〔５〕　打本　即拓片。语见唐代窦泉《述书赋》注。

　　〔６〕　徐孙　名维则，字孙，浙江绍兴人，金石收藏家、目录学家。当时在北京大学附属国史编纂处工作。著有《东西学书录》、《石墨毖碎锦》等。《鲁迅日记》一九一八年六月二日：“午后得徐以（按同）孙信并《吕超墓志》拓片一枚。”

　　〔７〕　鲁迅校写的《吕超墓志》释文曾发表于一九一八年六月二十四日《北京大学日刊》第一七○号“文艺”栏，全文如下：

　　墓志

　　故龙骧将军隋郡王国中军吕府君讳超东平人也胄兴自姜奄有营业飞芳因官即邦今居会稽山阴起令誉早宣故孝弟出

　　风猷日新而有

　　岁在己巳夏五月廿五

　　一年冬十一月丙寅

　　同系中军将军刘

　　金石志风烈者云

　　蔼蔼清猷白云岫素

　　嘉如应我

　　其區眷言

　　蕙

　　夕悄松

　　〔８〕　按晋武帝当系惠帝之误，《晋书·地理志下》：“惠帝……分义阳立随郡。”

　　〔９〕　《通鉴目录》　即《资治通鉴目录》，是《资治通鉴》的提要，北宋司马光著，三十卷。

　　〔１０〕　《宋书》　南朝宋史，南朝梁沈约编撰，一百卷。下文的广陵王诞，即宋文帝第六子刘诞；南阳王岁羽，即宋明帝第六子刘。按升明二年十二月，当为十一月。

　　〔１１〕　《南齐书》　南朝齐史，南齐萧子显编撰，五十九卷

　　〔１２〕　子隆　即萧子隆（４７４—４９４），字云兴，南齐武帝第八子。

　　齐高帝建元四年（４８２）至武帝永明八年（４９０）间为随郡王。

　　〔１３〕　唐寓之（？—４８６）　南齐富阳（今浙江富阳）人，农民起义领袖。永明三年（４８５）起兵反齐，次年攻占钱塘（今浙江杭州）称帝，国号吴。同年兵败被杀。

　　〔１４〕　和帝　即萧宝融（４８８—５０２），南齐高帝第八子，于建武元年（４９４）受封随郡王。

　　〔１５〕　唐开元十八年　按唐开元十八年为庚午，己巳当为开元十七年。

　　〔１６〕　刘A　范鼎卿据《吕超墓志》精拓本“刘”字下有“玄”

　　字残划可辨，并引证《南史》，认为此人系“刘玄明，临淮人，为山阴令”，“其时玄明已任中军将军，未几殆即改官司农矣。”（见顾燮光《梦碧滗石言》所收范跋）按《南史·循吏传》仅载刘玄明“终于司农卿”，未见任中军将军的记载。

　　〔１７〕　罗泌　字长源，宋代庐陵（今属江西）人。著有《路史》四十七卷。据《困学纪闻》清代翁元圻辑注本卷十三“随恶走改隋”条“集证”：“罗泌《路史》：随文帝恶随从搋，改为隋。”按四库全书本《路史》不见有此记载。

　　〔１８〕　王伯厚（１２２３—１２９６）　名应麟，庆元（今浙江宁波）人，宋代学者。著有《困学纪闻》二十卷。该书卷十三“随恶走改隋”条：

　　“徐楚金《说文系传》云，‘随文帝恶随字为走，乃去之，成隋字。’隋，列肉也，其不祥大焉。殊不知随从搋：搋，安步也，……而妄去之，岂非不学之故！”

　　〔１９〕　《隶释》　宋代洪适编，二十七卷，是集录汉、魏石刻文字的专书。《张平子碑颂》，晋代夏侯湛撰，见《隶释》卷十九。张平子即东汉科学家张衡，“在珠咏隋，于璧称和”是对他的赞词。隋，指隋侯珠；和，指和氏璧。

　　〔２０〕　《隶韵》　字书，宋代刘球著，十卷。钩摹宋代以前出土汉碑隶字，按韵分类。《张平子碑颂》的隋字收入该书卷一“五支”部。

　　〔２１〕　吕安国（４２６—４９０）　南齐广陵（今江苏扬荩┤恕９僖逖籼亍⑵?北将军兼南兖州刺使。他曾启请在南齐侨置的北兖州设置东平侨郡。

　　吕超墓出土吴郡郑蔓镜考〔１〕

　　右竟出山阴兰上乡吕超墓中，墓有铭，尝得墨本二枚，国号纪元俱泐。以其官随郡王国中军，又有己巳字，因定为齐永明十一年十一月葬。竟则止闻铭辞云是“郑氏作镜幽蓑三商幽明镜”十一字，篆书，不能得墨本。六月中，中弟起明〔２〕归会稽，遂见此竟，告言径建初尺〔３〕四寸四分，质似铅，已裂为九，又失其二，然所阙皆华饰，而文字具在。未几，手拓见寄。铭有二层，与所传者绝异，文句夺，取他竟铭校之，始知大较。外层云：“五月五日，大岁在未。吴郑蔓作其镜，幽涷三商，周刻禺疆，白，众神容”，凡卅字。内层云：“吾作明幽竟涷三商周”，凡十字。上虞罗氏《古镜图录》〔４〕收金山程氏所藏一竟，文字略同，末云：“众神见容天禽”，较此多三字，而句亦未尽。他竟尚有作“天禽四守”者也。古人铸冶，多以五月丙午日，虞喜《志林》〔５〕谓“取纯火精以协其数”（《初学记》廿二引）〔６〕。今所见汉魏竟，带句，帐构铜〔７〕，凡勒年月者，大率云五月丙午日作；而五日顾未闻宜铸，唯索缕，采药，辟兵，却病之事，兴作甚多。后世推类，或并以造竟。家所臧唐代小镜一枚，亦云五月五日午时造，则此事当始于晋，至唐犹然。大岁在未，在字反左书，未年亦不知何年，未又似戊午或丙午，或作，得转如未，所未详也。吴下一字，仅存小半，程氏臧竟作，罗氏题为“吴郡郑蔓镜”。吴越接壤，便于市卖，所释当妒。郡字并亦反左书，郑又如帱，蔓又似，皆变。幽蓑三商者，《关中金石记》尝以《仪礼》郑注“日入三商为昏”语释永康竟铭，然孔疏云，“商谓商量”，是刻漏名，则亦无与竟事。〔８〕《墨林快事》〔９〕以为三金，于义最协。他竟或云幽蓑宫商，或云合蓑白黄。宫为土，商为金〔１０〕，金白土黄；竟则丹扬善铜，s以银锡，其类三其色黄白；幽s声近相通，蓑，水名，乃○之误，○又淡〔１１〕为Y'；sY'三金，犹合蓑白黄，亦即幽蓑宫商矣。禺皺者，《山海经》〔１２〕云：“北方禺皺，人面鸟身。”郭注：“字玄冥，水神也。”竟之为物，仪形曜灵〔１３〕，月为水精，故刻禺皺。禺字上有羡画〔１４〕，他竟或成万。又有云“周刻罔象〔１５〕”者，罔象亦水精，与此同意。白即伯牙〔１６〕，建安竟〔１７〕铭有“白单”语，徐氏同柏〔１８〕云：“未详”。今按彼为伯牙弹琴，而此字尤缪，唯迹象可据寻究。颇似乐，殆亦单琴之误也。据程氏竟，神容二字间，当〔１９〕见字，见容即见形矣。末三句十一字，并颂雕文刻镂之美。而竟止作四神人，乘异兽，其二今阙。又有四乳，具存。内层之亦吾字，笔画不完，遂与予字相似。亦幽也，他竟多如此作。此铭在汉，当有全文，施之巨竟。后来娄经转刻，夺落舛误，弥失其初，遂至不可诵说。余以此竟出于故乡，铭文又不常见，长夏索居，辄加审释，虽多所穿凿，终亦不能尽通，聊记所获，以备忘失。又闻越竟铅泉，时或出土，而铅竟甚为希有；盖铅锡事本非宜，而此则窀夕所用，故犹刍灵木寓〔２０〕，象物斯足，不复幽蓑三商与。中华民国七年七月廿九日记

　　〔１〕　本篇据手稿编入，原无标题，有句读。

　　郑蔓，汉代吴郡（治所在今江苏苏州）著名铸镜人，后人造镜多假托其名。

　　〔２〕　起明　即周作人（１８８５—１９６７），号起孟，又作启孟、起明、启明，鲁迅的二弟。曾在绍兴浙江省立第五中学、北京大学、北京女子师范大学等校任教。抗日战争期间堕落为汉奸。一九一八年六月他从北京回绍兴省亲，通过陈古遗得到吴郡郑蔓镜拓本，于七月二十五日寄鲁迅二枚，八月十六日又寄四枚。

　　〔３〕　建初尺　参看本卷第５６页注〔２〕。

　　〔４〕　罗氏　即罗振玉（１８８６—１９４０），字叔蕴、叔言，号雪堂，浙江上虞人，清朝遗老。“九一八”以后成为汉奸。《古镜图录》，三卷，共收古镜拓片一五九枚。金山程氏所藏镜，见该书卷中第二十九面，外层铭文可辨“五月五日大岁在未吴郡郑蔓作其AA蓑三商白神见容天禽”等字；内层铭文为“吾作明幽竟蓑三商周A”十字。

　　〔５〕　虞喜（２８１—３５６）　字仲宁，余姚（今属浙江）人，晋代学者。《志林》，《隋书·经籍志》著录三十卷，已佚。明代陶宗仪《说郛》、清代马国翰《玉函山房辑佚书》中均有辑本；鲁迅亦有辑校本一卷，未刊行。

　　〔６〕　“取纯火精以协其数”　意思是取干支都属火的月、日进行冶炼，以符合阴阳五行的术数。此说本于汉代王充《论衡·乱龙》：

　　“阳燧取火于天，五月丙午日中之时，消炼五石，铸以为器，乃能得火。”

　　后来无论是否在五月丙午日铸器，铭文往往皆作“五月丙午”。《初学记》，类书，唐代徐坚等编，三十卷。

　　〔７〕　带句　衣带钩。句，通钩。帐构铜，古时帐幕上用以结构木架的铜件。

　　〔８〕　《关中金石记》金石考古集，清代毕沅著，八卷。按这里的《关中金石记》系《中州金石记》之误。《中州金石记》亦为毕沅所著，五卷。其卷一“永康镜铭”条解释汉桓帝永康元年（１６７）所铸铜镜铭文中的“幽涷三商”一语说：“郑康成注《仪礼》云：日入三商为昏。孔颖达蔬：商为商量，是漏刻之名。”《仪礼》，我国古代专记礼制仪式的儒家经典，毕沅上述引语，见于该书第二章“士昏礼”题下注疏，疏者为唐代贾公彦；非孔颖达。郑康成（１２７—２００），名玄，字康成，北海高密（今属山东）人，东汉经学家。孔颖达（５７４—６４８），字冲远，衡水（今属河北）人，唐代经学家。

　　〔９〕　《墨林快事》　古器物、书画跋语集，明代安世凤著，十二卷。卷二有“三商者，商，金也：银、锡、铜也。一釜而和之，故曰幽炼”等语。又有“汉有善铜出丹阳”的记载，丹阳同丹扬。

　　〔１０〕　宫为土，商为金　古代音乐有宫、商、角、徵、羽五声，古人认为它们同土、金、木、火、水五行有对应关系。

　　〔１１〕　淡　同假，借。

　　〔１２〕　《山海经》　十八卷，约公元前四世纪至二世纪间的作品，主要记述我国古代神话传说中的山水、地理、方物等。晋代郭璞曾为之作注。禺疆的故事见该书《海外北经》。

　　〔１３〕　曜灵　屈原《天问》：“角宿未旦，曜灵安藏？”姜亮夫注：“戴震云：‘……曜灵，月也。’”

　　〔１４〕　羡画　多出的笔画。

　　〔１５〕　罔象　《史记·孔子世家》：“水之怪，龙、罔象。”

　　〔１６〕　伯牙　相传为春秋时人，善弹古琴。

　　〔１７〕　建安竟　东汉献帝建安十年（２０５）铸，原为金山程氏收藏。其铭文为：“吾作明镜幽蓑三商周卫罔象五帝天皇三黄帝除凶朱鸟玄白虎青龙君宜高官子孙番昌建安十年造大吉君宜君宜”。

　　〔１８〕　徐同柏　字籀庄，浙江嘉兴人，清代金石学者。著有《从古堂款识学》。他对建安镜的考释文字，见罗振玉《古镜图录》卷上第五面。

　　〔１９〕　　夺的古字。

　　〔２０〕　刍灵木寓　旧时送葬用的草扎或木制的人畜。寓，通偶。