眭豫，字道闲，[四四]赵郡高邑人。父寂，梁北平太守。道闲弱冠，州举秀才。天保中，参议礼令，历晋州道行台郎、大理正、奉车都尉。入馆，迁员外散骑常侍，寻兼祠部郎中。隋开皇中，卒于洛州司马。豫宗人仲让，天保时尚书左丞。

朱才，字待问，吴都人。[四五]萧庄在淮南，以才兼散骑常侍，副袁奭入朝。庄败，留邺。稍迁国子博士、谏议大夫。齐亡，客游信都而卒。

荀仲举，字士高，颍川人，世江南。仕梁为南沙令，从萧明于寒山被执。长乐王尉粲甚礼之。与粲剧饮，啮粲指至骨。显祖知之，杖仲举一百。或问其 故，答云："我那知许，当是正疑是麈尾耳。"[四六]入馆，除符玺郎。后以年老家贫，出为义宁太守。仲举与赵郡李概交□，概死，仲举因至其宅，为五言诗十 六韵以伤之，词甚悲切，世称其美。

萧悫，字仁祖，梁上黄侯晔之子。天保中入国，武平中太子洗马。

古道子，河内人。父起，魏太中大夫。道子有干局，当官以强济知名，历检校御史、司空田曹参军。自袁奭等俱涉学有文词。荀仲举、萧悫工于诗咏。□曾秋夜赋诗，其两句云"芙蓉露下落，杨柳月中□"，为知音所赏。

赞曰：九流百氏，立言立德，不有斯文，宁资刊勒。乃眷淫靡，永言丽则，雅以正邦，哀以亡国。

校勘记

[一]　王劭　诸本"劭"作"邵"，据隋书卷六九、北史卷三五本传改。

[二]　奉车都尉眭道闲　诸本"眭"讹"睦"，今据北史卷八三文苑传序改。详下眭豫条校记。

[三]　崔德　北史卷八三作"崔德立"，下又多出"太傅行参军崔儦"七字。按北史文苑传序□北齐事全本北齐书，疑传本北齐书"德"下脱八字。

[四]　前南兖州长史羊肃　诸本无"南"字，北史卷八三有。按羊肃见本书卷四三羊烈传，称肃于"天统初迁南兖州长史，武平中入文林馆撰书。"北史作"南兖州"是，这里脱文，今据补。

[五]　开府行参军李师上　诸本"上"作"正"，北史卷八三、册府卷六○七七二八二页作"上"。按本书卷四二卢潜传末、北史卷一○○序传并见"李师上"，序传称他曾"待诏文林馆"，与此序合。诸本作"师正"误，今据北史改。

[六]　永安初元罗为东道大使　诸本"罗"作"擢"，唯百衲本作"罗"。按元罗为东道大使，历见魏书卷一○孝庄纪建义元年五月北史卷五孝庄纪同，同书卷一六京兆王黎传。建义元年五二八九月即改元永安，与此传合。诸本作"擢"误，今从百衲本。

[七]　岂必抚尘哉　南本"尘"作"麈"，册府卷八一三九六七八页"抚尘"下有"而游"二字。按初学记卷一八交友引东方朔与公孙弘书有云："大丈夫相知，何必抚尘而游。"知册府有"而游"二字是，传本北齐书并脱。南本作"麈"，乃臆改。

[八]　逊对曰　三朝本、百衲本、汲本、局本及册府宋本卷六四八"逊"作"孝谦"。按原文当作"孝谦"，南、北本及册府明本作"逊"，皆后人所 改。然此传前后都称逊，独对策称孝谦，或北齐书本不载此文，后人从他书补入。今从南、北诸本作"逊"，以归一律。下文"逊对曰"三处，同此，不再出校记。

[九]　魏用三公乃致孙权之笑　诸本"致"作"至"，据册府卷六四八七七七一页改。

[一○]　与之为治何欲不从　三朝本、百衲本"不从"二字残缺，他本作"不遂"，册府同上卷页作"不从"。按百衲本下一字虽残，尚可辨"从"字的下半，知"遂"字乃后人以意补，今据册府补。

[一一]　苟求出家　南、北、汲、殿、局五本"苟求"作"弃家"，三朝本、百衲本作"苟家"，册府同上卷页作"苟求"。知百衲本所据之宋本"求"字已讹作"家"，后人以"苟家"不可通，又改"苟"作"弃"，误。今据册府改。

[一二]　波论洒血　诸本"波论"作"波斯"，三朝本、百衲本及册府同上卷页作"波论"。按经律异相卷八记萨陀波仑以血洒地。"波论"即"波仑"，后人不解，臆改作"波斯"，今从三朝本。

[一三]　昧旦坐朝　诸本"旦"作"爽"，百衲本作"三"，册府同上卷页作"旦"。按本是"旦"字，百衲本所据宋本已讹作"三"，后人以意改作"爽"，误。今据册府改。

[一四]　科闲律令　册府同上卷页"科闲"作"科简"。按"科闲""科简"不可解，当是"料简"之讹，有审核去取之意。蔡中郎集太尉杨公碑有云："沙汰虚冗，料简贞实"。册府"简"字尚未讹，可证。

[一五]　止逢翟犬　诸本"犬"作"火"，独殿本作"犬"。按册府宋本卷六四八作"犬"。"翟犬"事见史记卷一○五扁鹊传，今从殿本。

[一六]　但秦穆有道勾芒锡年　诸本"年"作"祥"，百衲本作"手"，册府卷六四八七七七一页作"年"。按墨子卷八明鬼上称郑穆公应是秦穆公之 误，见孙诒让墨子闲诂见勾芒神，有"使予锡女寿十年有九"之语。册府作"年"是，百衲本所据宋本讹作"手"，后人以不可解，臆改作"祥"，今据册府改。

[一七]　子胥无君马迁附下　诸本"君"作"首"，"附"作"腐"，百衲本作"首"同诸本，下一字作"附"，册府同上卷页如上摘句。按"子胥无 君"指导吴灭楚，鞭楚平王尸事；"马迁附下"指为叛将李陵申辨事。这里樊逊是说二人罪有应得，故接着说"受诛取辱，何可尤人"，语气相贯。百衲本所据宋 本"君"已误"首"，"附"字未误，后人又改"附"作"腐"。上句指子胥伏剑而死，下句指司马迁受宫刑，似乎有据，但下"何可尤人"句便无照应，今从册府 改。

[一八]　思若有神　诸本"思"作"恩"，册府同上卷页作"思"。按这里是说文思敏捷，若有神助，作"思"是，今据改。

[一九]　太史公太常博士书　诸本"太史"作"大夫"，册府卷六○八七三○二页作"太史"，北史卷八三樊逊传无"太史公"三字。按汉书卷三○艺 文志如淳注引刘歆七略云："外则有太常、太史、博士之藏"。知"大夫"是"太史"之讹，今据册府改。又刘向表上诸书未见有言及太史书者，故北史削去。

[二○]　顗出后　按"后"下当脱""字，顗出后，故后从还北。

[二一]　武定末举司州秀才　诸本"州"讹"马"，"司马秀才"不可通，今据北史卷八三荀士逊传改。

[二二]　因左古传通者不得士逊姓名　诸本"传"作"转"，北史卷八三、御览卷二二二一○五五页作"传"。今据改。

[二三]　值侯景陷郢州频欲杀之　通志卷一七六颜之推传、御览卷六四二二八七四页引北齐书"郢州"下有"之推被执"四字。按通志本录北史，其溢出北史文句，北齐部分大都即采北齐书，今北史卷八三颜之推传无此四字，而与御览引北齐书合。疑传本北齐书脱去。

[二四]　赖其行台郎中王则以获免被囚送建业　三朝本、百衲本、汲本"被"上有"屡"字，"被"下又有"免"字，读不可通。御览同上卷页引北齐 书此句作"赖其行台郎中王则，屡获救免，囚送建邺。"按下之推观我生赋自注云："景行台郎中王则初无旧识，再三救护，获免。"传文本据自注，"再三救护获 免"简括为"屡获救免"，原文当如御览所引。百衲本所据之宋本已有讹衍颠倒，后人以意改作如上摘句。

[二五]　大将军李显庆重之　三朝本、百衲本、汲本、局本"显"下无"庆"字，南、北、殿三本据北史卷八三改作"穆"。按周书卷三○李穆传，穆字显庆。此传原文作"李显庆"，"庆"字错简在下文。今乙正。

[二六]　令掌其兄阳平公远书翰　诸本"远"上有"庆"字，"翰"作"干"。按周书卷二五李远传，封阳平公，乃李穆兄。这里"庆"字乃上文错简，"书干"乃"书翰"之讹，今据北史卷八三乙改。

[二七]　湘州刺史河东王誉　三朝本、百衲本、南本、北本、殿本"湘"作"相"，汲本、局本作"湘"。按梁无相州，梁书卷五五河东王誉传，誉官湘州刺史。今从汲本。

[二八]　叹扶车之不立　卢文弨校注颜氏家训附颜之推传注云："『扶车』疑是『绿车』。独断：绿车名曰皇孙车，天子有孙，乘之。"严式诲刻家训附补校注引钱大昕云：『扶车』疑是『扶苏』之讹，盖以秦太子扶苏比昭明太子也。"按"扶车"疑有误，卢、钱二说，不知孰是。

[二九]　河东府褚显族据投岳阳　百衲本"府"作"苻"。按"苻"是氐姓，不得云"河东苻褚"，且此联"褚乘城""杜倒戈"相对，"褚"是姓非名，疑作"苻"误，今从诸本作"府"，指河东王军府。但其事不见他书记载，无可是正。

[三○]　童汪锜　诸本"汪"作"注"。按童汪锜"执干戈以□社稷"，见左传哀公十一年。"注"字讹，今改正。钱氏考异卷三一云："此下脱一句。"

[三一]　又第二子绥宁度方诸为世子　严刻家训附补校注引钱大昕云："『度』当作『侯』，下『阳侯』字亦讹『度』可证。"

[三二]　向诩拱以临兵　诸本"向"作"白"，南本又改"诩"作"羽"。李详愧生丛录卷一据后汉书向栩传，栩请"遣诸将于河上读孝经"，以拒黄 巾起义军事，以为"白诩"乃"向栩"之讹。又称钱大昕已有此说。按钱说未见，"白"字显为"向"之讹，今改正。"诩""栩"同音通用，今仍之。

[三三]　芛天道纪大数　"芛"字不可解，或是"盖"之讹。

[三四]　侯景既走义师采稆失火　诸本"稆"作"橹"。按"稆"即"□"。后汉书卷九献帝纪建安元年八月称"□僚饥乏，尚书郎以下自出采□"，李贤注："□与稆同。"□或稆即自生稻。此句正用后汉书典故，"橹"字讹，今改正。

[三五]　冰夷风薄而雷呴阳侯山载而谷沉　诸本"阳侯"作"阳度"。按"度"是"侯"的形讹，上句"冰夷"即"冯夷"，乃神话中河神，"阳侯"也是神话中的水神。汉书卷八七上扬雄传载反离骚，有云："凌阳侯之素波兮"，这里是以"阳侯"代替"波浪"。

[三六]　予武成之燕翼　局本"予"作"子"。按"予"字于文义不洽，疑是"子"之讹。

[三七]　郊乡导于善邻　按"郊"字不可通，疑是"效"之讹。

[三八]　信谄谋于公王　诸本"王"作"主"，三朝本作"王"，据张元济※校勘记稿，百衲本所据之宋本也作"王"。按公主谄谋事无考，"公王"当是泛指高阿那肱等，今从三朝本。但此句末字应是仄声，"王"字平声，亦可疑。

[三九]　赵郡李穆叔调妙占天文算术　按李穆叔即李公叔，本书卷二九附李浑传补。"调"字于文义不协，疑是衍文。

[四○]　在扬都值侯景杀简文而篡位　诸本"扬"作"阳"。按当时习称建康为"扬都。"晋书卷九二庾阐传称阐作扬都赋，为世所重。"阳"字讹，今改正。

[四一]　次曰敏楚　钱氏考异卷三一云："『敏』当作『□』，即『愍』字。"

[四二]　曾祖肃随刘义真渡江祖崇自宋入魏　诸本"肃"作"萧"，"崇"作"儒"。殿本考证云："按魏书卷四五及北史卷二六韦阆传并云：从子 崇，字洪基，父肃随义真渡江。又崇二子，猷之、休之。休之子道建、道儒。道逊之父不可考，然当祖崇，此云祖儒，似有误。"张森楷云："肃子果名儒，则道逊 兄不当名道儒。六朝人最重家讳，岂得轻易触犯如此？据下文，道逊于道建、道儒为弟，即俱是休之子，『儒』即『崇』之误也。又本传云：儒官至华山太守，而魏 书韦阆传亦正云：『崇为华山太守卒。』则『儒』断为『崇』之误无疑。"按殿本考证及张考已详。『萧』『儒』二字皆讹，今据魏书、北史改正。

[四三]　江旰字季济阳人也　诸本"济阳"倒作"阳济"。按江氏族望是济阳考城，今乙正。

[四四]　眭豫字道闲　诸本"眭"作"睦"。张元济北齐书跋云："按本传，睦豫，赵郡高邑人。本书崔暹传卷三○『赵郡睦仲让阳屈之』，魏收传卷 三七『房延佑、辛元植、睦仲让虽夙涉朝位，并非史才。』北史此二传『睦仲让』均作『眭仲让』。又魏书逸士传卷九○有眭夸者，亦赵郡高邑人。又慕容宝传卷九 五有『中书令眭邃』，汲古本亦误作『睦』，而监本则作『眭』。按百衲本作"畦"。由此推之，眭氏必为赵郡巨族，且当时人物亦甚盛。窃疑睦豫为眭豫之讹。" 按张说是，此传序文中"睦道闲"，北史百衲本也作"眭"，而殿、局本改作"陆"。此传明言仲让为豫宗人，道闲即是豫字，北史二处都作"眭"，这里"睦"也 是"眭"之讹无疑，今改正。

[四五]　吴都人　殿本考证云："『都』当作『郡』。"

[四六]　当是正疑是麈尾耳　册府卷九一四一○八二四页、御览卷六五○二九○六页引三国典略"麈"作"鹿"。按麈虽本是鹿类，但当时"麈尾"已是蝇拂一类用具之名，不可食。正是以为鹿尾，故"啮之至骨"。疑作"鹿"是。