琛字彦瑜，惠开从子也。祖僧珍，宋廷尉卿。父惠训，齐末爲巴东相。梁武帝起兵，齐和帝于荆州即位，惠训与巴西太守鲁休烈并以郡相抗，惠训使子璝据上明。建康城平，始归降。武帝宥之，以爲太中大夫，卒官。

琛少明悟，有才辩。数岁时，从伯惠开见而奇之，抚其背曰：”必兴吾宗。“起家齐太学博士。时王俭当朝，琛年少，未爲俭所识。负其才气，候俭宴于乐游，乃着虎皮靴，策桃枝杖，直造俭坐。俭与语大悦。俭时爲丹阳尹，辟爲主簿。

永明九年，魏始通好，琛再衔命北使，还爲通直散骑侍郎。时魏遣李彪来使，齐武帝燕之。琛于御筵举酒劝彪，彪不受，曰：”公庭无私礼，不容受劝。“琛答曰：”诗所谓'雨我公田，遂及我私'。“坐者皆悦服，彪乃受琛酒。

累迁尚书左丞。时齐明帝用法严峻，尚书郎坐杖罚者皆即科行，琛乃密啓曰：”郎有杖起自后汉，尔时郎官位卑，亲主文案，与令史不异。故郎三十五 人，令史二十人，是以古人多耻爲此职。自魏、晋以来，郎官稍重。今方参用高华，吏部又近于通贵，不应官高昔品，而罚遵曩科。所以从来弹举，虽在空文，而许 以推迁。或逢赦恩，或入春令，便得息停。宋元嘉、大明中，经有被罚者，别由犯忤主心，非关常准。自泰始、建元以来，未经施行，事废已久，人情未习。自奉敕 之后，已行仓部郎江重欣杖督五十，皆无不人怀惭惧。兼有子弟成长，弥复难爲仪适。其应行罚，可特赐输赎，使与令史有异，以彰优缓之泽。“帝纳之。自是应受 罚者，依旧不行。

东昏初嗣立，时议无庙见文。琛议据周颂烈文、闵予，皆爲即位朝庙之典。于是从之。

梁武在西邸，与琛有旧。梁台建，以爲御史中丞。天监九年，累迁平西长史、江夏太守。

始琛爲宣城太守，有北僧南度，唯齎一瓠芦，中有汉书序传。僧云：”三辅旧老相传，以爲班固真本。“琛固求得之，其书多有异今者，而纸墨亦古，文字多如龙举之例，非隶非篆。琛甚秘之。及是以书饷鄱阳王范，献于东宫。

后爲吴兴太守，郡有项羽庙，土人名爲”愤王“，甚有灵验，遂于郡听事安床幕爲神座，公私请祷。前后二千石皆于听拜祠，以轭下牛充祭而避居他室。 琛至，着履登听事，闻室中有叱声。琛厉色曰：”生不能与汉祖争中原，死据此听事，何也？“因迁之于庙。又禁杀牛解祀，以脯代肉。琛频莅大郡，不事産业，有 阙则取，不以爲嫌。历左户、度支二尚书，侍中。

帝每朝燕，接琛以旧恩。尝犯武帝偏讳，帝敛容。琛从容曰：”二名不偏讳。陛下不应讳顺。“上曰：”各有家风。“琛曰：”其如礼何。“又经预御筵 醉伏，上以枣投琛，琛仍取栗掷上，正中面。御史中丞在坐，帝动色曰：”此中有人，不得如此，岂有说邪？“琛即答曰：”陛下投臣以赤心，臣敢不报以战栗。“ 上笑悦。上每呼琛爲宗老，琛亦奉陈昔恩，以”早簉中阳，夙忝同閈，虽迷兴运，犹荷洪慈“。上答曰：”虽云早契阔，乃自非同志。勿谈兴运初，且道狂奴异。“

琛常言：”少壮三好：音律、书、酒。年长以来，二事都废；唯书籍不衰。“而琛性通脱，常自解竈，事毕馀餕，必陶然致醉。位特进、金紫光禄大夫。 卒，遗令诸子：”与妻同坟异藏，祭以蔬菜。葬止车十乘，事存率素。“乘舆临哭甚哀，諡曰平子。琛所撰汉书文府、齐梁拾遗，并诸文集，数十万言。

子游，位少府卿。游子密字士几，幼聪敏，博学有文词。位黄门郎，太子中庶子，散骑常侍。

臧焘字德仁，东莞莒人，宋武敬皇后兄也。少好学，善三礼，贫约自立，操行爲乡里所称。晋太元中，卫将军谢安始立国学，徐、兖二州刺史谢玄举焘爲 助教。晋孝武帝追崇庶祖母宣太后，议者或谓宜配食中宗。焘议曰：”阳秋之义，母以子贵，故仲子、成风咸称夫人。经言考仲子宫，若配食惠庙，则宫无缘别筑。 前汉孝文孝昭太后并系子爲号，祭于寝园，不配于高祖、孝武之庙。后汉和帝之母曰恭怀皇后，安帝祖母曰敬隐皇后，顺帝之母曰恭湣皇后，虽不系子爲号，亦祭于 陵寝，不配章、安二帝。此则二汉虽有太后皇后之异，至于并不配食，义同阳秋。唯光武追废吕后，故以薄后配高庙。又卫后既废，霍光追尊李夫人爲皇后，配孝武 庙。此非母以子贵之例，直以高、武二庙无配故耳。又汉世立寝于陵，自是晋制所异。谓宜远准阳秋考宫之义，近慕二汉不配之典。尊号既正，则罔极之情申，别建 寝庙，则严禰之义显。系子爲称，兼明母贵之所由。一举而允三义，固哲王之高致也。“议者从之。

顷之去官，以父母老家贫，与弟熹俱弃人事，躬耕自业，约己养亲者十馀年。父母丧亡，居丧六年，以毁瘠着称。

宋武帝义旗建，参右将军何无忌军事，随府转镇南参军。武帝镇京口，参帝中军军事，入补尚书度支郎，改掌祠部，袭封高陵亭侯。

时太庙鸱尾灾，焘谓着作郎徐广曰：”昔孔子在齐闻鲁庙灾，曰必桓、僖也。今征西、京兆四府君宜在毁落，而犹列庙飨，此其征乎。“乃上议曰：

臣闻”国之大事，在祀与戎“。将营宫室，宗庙爲首。古先哲王莫不致肃恭之诚心，尽崇严乎祖考，然后能流淳化于四海，通幽感于神明，固宜详废兴于古典，循情礼以求中者也。

礼，天子七庙，三昭三穆与太祖而七。自考庙以至祖考五庙，皆月祭之。远庙爲祧，有二祧，享尝乃止。去祧爲坛，去坛爲墠，有祷然后祭之，此宗庙之 次、亲疏之序也。郑玄以爲祧者文王武王之庙，王肃以爲五世六世之祖。寻去祧之言，则祧非文、武之庙矣。文、武，周之祖宗，何云去祧爲坛乎？明远庙爲祧者， 无服之祖也。又远庙则有享尝之降，去祧则有坛墠之殊，明世远者其义弥疏也。若祧是文、武之庙，宜同月祭于太祖，虽推后稷以配天，由功德之所始，非尊崇之义 每有差降也。又礼有以多爲贵者，故传称”德厚者流光，德薄者流卑”。又言自上以下降杀以两，礼也。此则尊卑等级之典，上下殊异之文。而云天子诸侯俱祭五 庙，何哉？又王祭嫡殇，下及来孙。而上祀之礼不过高祖。推隆恩于下流，替诚敬于尊庙，亦非圣人制礼之意也。是以泰始建庙，从王氏议，以礼父爲士，子爲天子 诸侯，祭以天子诸侯，其尸服以士服。故上及征西，以备六世之数。宣皇虽爲太祖，尚在子孙之位，至于殷祭之日，未申东向之礼，所谓子虽齐圣，不先父食者矣。 今京兆以上既迁，太祖始得居正，议者以昭穆未足，欲屈太祖于卑坐，臣以爲非礼典之旨也。所谓与太祖而七，自是昭穆既足，太庙在六世之外，非爲须满七庙乃得 居太祖也。

议者又以四府君神主，宜永同于殷祫。臣又以爲不然。传所谓毁庙之主，陈乎太祖，谓太祖以下先君之主也。故白虎通云：”禘祫祭迁庙者，以其继君之 体，持其统而不绝也。“岂如四府君在太祖之前乎，非继统之主，无灵命之瑞，非王业之基。昔以世近而及，今则情礼已远，而当长飨殷祫，永虚太祖之位，求之礼 籍。未见其可。昔永和之初，大议斯礼，于时虞喜、范宣并以洪儒硕学，咸谓四府君神主无缘永存于百世。或欲瘗之两阶，或欲藏之石室，或欲爲之改筑，虽所执小 异，而大归是同。若宣皇既居群庙之上，而四主禘祫不已，则大晋殷祭长无太祖之位矣。夫理贵有中，不必过厚，礼与世迁，岂可顺而不断？故臣子之情虽笃，而 灵、厉之諡弥彰，追远之怀虽切，而迁毁之礼爲用。岂不有心于加厚，顾礼制不可踰耳。石室则藏于庙北，改筑则未知所处。虞主所以依神，神移则有瘗埋之礼。四 主若飨祀宜废，亦神之所不依也。准傍事例，宜同虞主之瘗埋。然经典难详，群言错缪，非臣浅识所能折中。时学者多从焘议，竟未施行。

宋武帝受命，拜太常。虽外戚贵显，而弥自冲约。茅屋蔬飧，不改其旧。所得奉禄，与亲戚共之。永初三年致事，拜光禄大夫，加金章紫绶。卒，少帝赠左光禄大夫。

长子邃，宜都太守。邃子凝之，学涉有当世才，与司空徐湛之爲异常交。年少时，与傅僧佑俱以通家子，始爲文帝所引见。时上与何尚之论铸钱事，凝之 便干其语次，上因回与语。僧佑引凝之衣令止，凝之大言曰：”明主难再遇，便应政尽所怀。“上与往复十馀反，凝之辞韵诠序，上甚赏焉。后爲尚书左丞，以徐湛 之党，爲元凶所杀。凝之子寅字士若，事在沈攸之传。寅弟棱，后军参军。棱子严。

严字彦威，幼有孝性，居父忧以毁闻。孤贫勤学，行止书卷不离手。从叔未甄爲江夏郡，携严之官，于途作屯游赋，又作七算，辞并典丽。

性孤介，未尝造请。梁仆射徐勉欲识之，严终不诣。累迁湘东王宣惠轻车府参军兼记室。严于学多所谙记，尤精汉书，讽诵略皆上口。王尝自执四部书目 试之，严自甲至丁卷中各对一事，并作者姓名，遂无遗失。王迁荆州，随府转西中郎安西录事参军，历义阳、武宁郡守。郡界蛮左，前郡守常选武人以兵镇之，严独 以数门生单车入境，群蛮悦服。后卒于镇南谘议参军。文集十卷。

严族叔未甄，焘曾孙也。父潭之，左户尚书。未甄有才干，少爲外兄汝南周顒所知，仕梁爲太尉长史。丁所生母忧，三年庐于墓侧。历廷尉卿，江夏太守，卒。子盾。

盾字宣卿，幼从征士琅邪诸葛璩受五经。璩学徒常有数十百人，盾处其间，无所狎比。璩曰：”此生王佐才也。“爲尚书中兵郎。美风姿，善容止，每趋奏，梁武帝甚悦焉。入兼中书通事舍人。

盾有孝性，尝随父宿直廷尉府，母刘氏在宅夜暴亡，盾左手中指忽痛不得寝。及旦，宅信果报凶问，其感通如此。服未终，父卒，居丧五年，不出庐户， 形骸枯悴，家人不识。武帝累敕抑譬。后累迁御史中丞，性公强，甚称职。中大通五年，帝幸同泰寺开讲，设四部大会，衆数万人。南越所献驯象忽于衆中狂逸，衆 皆骇散，唯盾与散骑侍郎裴之礼嶷然自若，帝甚嘉焉。

大同二年，爲中领军。领军管天下兵要，监局事多，盾爲人敏赡，有风力，长于拨繁，职事甚理。先是吴平侯萧景居此职着声，至是盾复继之。后卒于领军将军，諡曰忠。

盾弟厥字献卿，亦以干局称。爲晋安太守，郡居山海，常结聚逋逃，前二千石讨捕不能止。厥下车宣化，凶党皆繈负而出，自是居人复业。然政严，百姓谓之臧彪。前后再兼中书通事舍人，卒于兼司农卿。

厥前后居职，所掌之局大事及兰台廷尉所不能决者，敕并付厥。辩断精明，咸得其理。卒后，有挝登闻鼓诉求付清直舍人，帝曰：”臧厥既亡，此事便无所付。“其见知如此。子操，尚书三公郎。

熹字义和，焘之弟也，与焘并好经学。隆安初兵起，熹乃习骑射，志立功名。尝与溧阳令阮崇猎，遇猛兽突围，猎徒并散，熹射之，应弦而倒。

从宋武入京城，进至建邺。桓玄走，武帝便使熹入宫收图书器物，封府库。有金饰乐器，武帝问熹：”卿欲此乎？“熹正色曰：”主上幽逼，播越非所，将军首建大义，劬劳王室，虽复不肖，实无情于乐。“帝笑曰：”聊以戏耳。“以建义功，封始兴县五等侯，参武帝车骑、中军军事。

武帝将征广固，议者多不同，熹赞成其行。

武帝遣朱龄石统大衆伐蜀，命熹奇兵出中水，领建平、巴东二郡太守。蜀主谯纵遣大将谯抚之屯牛脾，又遣谯小苟重兵塞打鼻。熹至牛脾，抚之败走，追斩之，成都平。熹遇疾卒于蜀，追赠光禄勋。

子质字含文，少好鹰犬，善蒱博意钱之戏。长六尺七寸，出面露口，颓顶拳发。初爲世子中军参军，尝诣护军赵伦之，伦之名位已重，不相接。质愤然起曰：”大丈夫各以老妪作门户，何至以此中相轻。“伦之惭谢，质拂衣而去。

后爲江夏王义恭抚军参军，以轻薄无检，爲文帝所嫌，徙给事中。会稽长公主每爲之言，乃出爲建平太守，甚得蛮楚心。历竟陵内史，巴东建平二郡太 守，吏人便之。质年始出三十，屡居名郡，涉猎文史，尺牍便敏，有气干，好言兵。文帝谓可大任，以爲徐、兖二州刺史，加都督。在镇奢费，爵命无章，爲有司所 纠。遇赦。与范晔、徐湛之等厚善。晔谋反，量质必与之同。会事发，复爲义兴太守。

二十七年，迁南谯王义宣司空司马、南平内史。未之职，会魏太武帝围汝南，戍主陈宪固守告急，文帝遣质轻往寿阳，与安蛮司马刘康祖等救宪。后太武 率大衆数十万向彭城，以质爲辅国将军北救。始至盱眙，太武已过淮。二十八年正月，太武自广陵北返，悉力攻盱眙，就质求酒。质封溲便与之，太武怒甚，筑长围 一夜便合。质报太武书云：”尔不闻童谣言邪？虏马饮江水，佛狸死卯年。冥期使然，非复人事。寡人受命相灭，期之白登，师行未远，尔自送死，岂容复令尔飨有 桑干哉。假令寡人不能杀尔，尔由我而死。尔若有幸，得爲乱兵所杀；尔若不幸，则生相锁缚，载以一驴，负送都市。尔识智及衆，岂能胜苻坚邪？顷年展尔陆梁 者，是尔未饮江太岁未卯故耳。“时魏地童谣曰：”轺车北来如穿雉，不意虏马饮江水。虏主北归石济死，虏欲度江天不徙。“故答书引之。太武大怒，乃作铁床， 于上施铁鑱，云”破城得质，当坐之此上“。质又与魏军书，写台格购斩太武封万户侯，赐布绢各万疋。

魏以鈎车鈎垣楼，城内系絙，数百人叫呼引之，车不能退。质夜以木桶盛人，县出城外，截其鈎获之。明日又以冲车攻城，土坚密，每至，颓落下不过数 斗。魏军乃肉薄登城，坠而复升，莫有退者。杀伤万计，死者与城平。如此三旬，死者过半，太武乃解围而归。上嘉质功，以爲甯蛮校尉、雍州刺史、监四州诸军 事。明年，文帝又北侵，使质率见力向潼关。质顿兵不肯时发，又顾恋嬖妾，弃军营垒，单马还城，散用台库见钱六七百万，爲有司所纠，上不问。

元凶弑立，以质爲丹阳尹。质家遣门生师顗报质，具言文帝崩问。质使告司空义宣及孝武帝，而自率衆五千驰下讨逆，自阳口进江陵见义宣。时质诸子在 都，闻质举义，并逃亡。义宣始得质报，即日举兵驰信报孝武，板进质号征北将军。孝武即位，加质车骑将军、开府仪同三司、都督江州诸军事。使质自白下步上， 薛安都、程天祚等亦自南掖门入，与质同会太极殿庭，生禽元凶，仍使质留守朝堂，封始兴郡公。之镇，舫千余乘，部伍前后百馀里，六平乘并施龙子幡。

时孝武自揽威权，而质以少主遇之，刑政庆赏，不复谘禀朝廷，自谓人才足爲一世英杰。始闻国祸，便有异图，以义宣凡闇易制，欲外相推奉以成其志。 及至江陵，便致拜称名。质于义宣虽爲兄弟，而年近大十岁。义宣惊曰：”君何意拜弟？”质曰：”事中宜然。“时义宣已推崇孝武，故其计不行。每虑事泄，及至 新亭，又拜江夏王义恭。义恭愕然，问质所以。质曰：”天下屯危，礼异常日，前在荆州，亦拜司空。“

会义宣有憾于孝武，质因此密信说诱，陈朝廷得失。又谓震主之威不可持久。质女爲义宣子悰妻，谓质无复异同，纳其说。且义宣腹心将佐蔡超、竺超人 等咸有富贵情愿，又劝义宣。义宣时未受丞相，质子敦爲黄门侍郎，奉诏敦劝，道经寻阳，质令敦具更譬说义宣。义宣意乃定，驰报豫州刺史鲁爽，期孝建元年秋同 举。

爽失旨，即起兵，遣人至都报弟瑜，席卷奔叛。瑜弟弘爲质府佐，孝武驰使报质诛弘，于是执台使，狼狈举兵，驰报义宣。孝武遣抚军将军柳元景统豫州 刺史王玄谟等屯梁山洲，两岸筑偃月垒，水陆待之。元景檄书宣告，而义宣亦相次系至。江夏王义恭书曰：”昔桓玄借兵于仲堪，有似今日。“义宣由此与质相疑。 质进计曰：”今以万人取南州，则梁山中绝，万人缀玄谟，必不敢轻动。质浮舟外江，直向石头，此上略也。“

义宣将从之，义宣客顔乐之说义宣曰：”质若复拔东城，则大功尽归之矣。宜遣麾下自行。“义宣遣腹心刘谌之就质陈军城南。玄谟留羸弱守城，悉精兵 出战。薛安都骑军前出，垣护之督诸将继之，乃大溃。质求义宣欲计事，密已走矣。质不知所爲，亦走至寻阳，焚府舍，载妓妾入南湖，摘莲噉之。追兵至，以荷覆 头，沈于水，出鼻。军主郑俱儿望见，射之中心，兵刃乱至，腹胃缠萦水草。队主裘应斩质，传首建邺。录尚书江夏王义恭等奏依汉王莽事，漆其头藏于武库，诏 可。

论曰：赵伦之、萧思话俱以外戚之亲，并接风云之会，言亲则在赵爲密，论望则于萧爲重。古人云”人能弘道“，盖此之谓乎。惠开亲礼虽笃，弟隙尤着，方寸之内，孝友异情。嶮于山川，有验于此。臧氏文义之美，传于累代，含文以致诛灭，好乱之所致乎。