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卷五十(2)


肩吾字慎之,八岁能赋诗,爲兄于陵所友爱。初爲晋安王国常侍,王每徙镇,肩吾常随府。在雍州被命与刘孝威、江伯摇、孔敬通、申子悦、徐防、徐摛、王囿、孔铄、鲍至等十人抄撰衆籍,丰其果馔,号高斋学士。王爲皇太子,兼东宫通事舍人。后爲安西湘东王录事、谘议参军,太子率更令,中庶子。简文开文德省置学士,肩吾子信、徐摛子陵、吴郡张长公、北地傅弘、东海鲍至等充其选。齐永明中,王融、谢朓、沈约文章始用四声,以爲新变,至是转拘声韵,弥爲丽靡,复踰往时。简文与湘东王书论之曰:

比见京师文体,懦钝殊常,竞学浮疏,争事阐缓,既殊比兴,正背风骚。若夫六典三礼,所施则有地,吉凶嘉宾,用之则有所,未闻吟咏情性,反拟内则之篇,操笔写志,更模酒诰之作。迟迟春日,翻学归藏,湛湛江水,遂同大传。

吾既拙于爲文,不敢轻有掎摭,但以当世之作,历方古之才人,远则杨、马、曹、王,近则潘、陆、顔、谢,观其遣辞用心,了不相似。若以今文爲是,则昔贤爲非,若以昔贤可称,则今体宜弃。俱爲盍各,则未之敢许。又时有效谢康乐、裴鸿胪文者,亦颇有惑焉。何者?谢客吐言天拔,出于自然,时有不拘,是其糟粕。裴氏乃是良史之才,了无篇什之美。是爲学谢则不届其精华,但得其冗长;师裴则蔑绝其所长,唯得其所短。谢故巧不可阶,裴亦质不宜慕。故胸驰臆断之侣,好名忘实之类,决羽谢生,岂三千之可及,伏膺裴氏,惧两唐之不传。故玉徽金铣,反爲拙目所嗤,巴人下俚,更合郢中之听。阳春高而不和,妙声绝而不寻。竟不精讨锱铢,覆量文质,有异巧心,终愧妍手。是以握瑜怀玉之士,瞻郑邦而知退,章甫翠履之人,望闽乡而叹息。诗既若此,笔又如之。徒以烟墨不言,受其驱染,纸劄无情,任其摇襞。甚矣哉,文章横流,一至于此。

至如近世谢朓、沈约之诗,任昉、陆倕之笔,斯文章之冠冕,述作之楷模。张士简之赋,周升逸之辩,亦成佳手,难可复遇。文章未坠,必有英绝,领袖之者,非弟而谁。每欲论之,无可与语,思吾子建,一共商榷。辨兹清浊,使如泾、渭,论兹月旦,类彼汝南。朱白既定,雌黄有别,使夫怀鼠知惭,滥竽自耻。相思不见,我劳如何!

及简文即位,以肩吾爲度支尚书。时上流蕃镇,并据州拒侯景,景矫诏遣肩吾使江州喻当阳公大心。大心乃降贼,肩吾因逃入东。后贼宋子仙破会稽,购得肩吾欲杀之,先谓曰:”吾闻汝能作诗,今可即作,若能,将贷汝命。“肩吾操笔便成,辞采甚美,子仙乃释以爲建昌令。仍间道奔江陵,历江州刺史,领义阳太守,封武康县侯。卒,赠散骑常侍、中书令。子信。刘虬字灵预,一字德明,南阳涅阳人,晋豫州刺史乔七世孙也。徙居江陵。

虬少而抗节好学,须得禄便隐。宋泰始中,仕至晋平王骠骑记室、当阳令。罢官归家静处,常服鹿皮袷,断谷,饵术及胡麻。齐建元初,豫章王嶷爲荆州,教辟虬爲别驾,与同郡宗测、新野庾易并遗书礼请之。虬等各修笺答而不应命。

永明三年,刺史庐陵王子卿表虬及同郡宗测、宗尚之、庾易、刘昭五人,请加蒲车束帛之命。诏征爲通直郎,不就。竟陵王致书通意,虬答曰:”虬四节卧疾病,三时营灌植,畅馀阴于山泽,托暮情于鱼鸟,甯非唐、虞重恩,周、邵宏施。“

虬精信释氏,衣粗布,礼佛长斋,注法华经,自讲佛义。以江陵西沙洲去人远,乃徙居之。建武二年,诏征国子博士,不就。其冬虬病,正昼有白云徘徊檐户之内,又有香气及磬声。其日卒,年五十八。虬子之遴。

之遴字思贞,八岁能属文。虬曰:”此儿必以文兴吾宗。“常谓诸子曰:”若比之顔氏,之遴得吾之文。“由是州里称之。时有沙门僧惠有异识,每诣虬必呼之遴小字曰:”僧伽福德儿。“握手而进之。

年十五,举茂才,明经对策,沈约、任昉见而异之。吏部尚书王瞻尝候任昉,遇之遴在坐,昉谓瞻曰:”此南阳刘之遴,学优未仕,水镜所宜甄擢。“即辟爲太学博士。昉曰:”爲之美谈,不如面试。“时张稷新除尚书仆射,托昉爲让表,昉令之遴代作,操笔立成。昉曰:”荆南秀气,果有异才,后仕必当过仆。“御史中丞乐蔼即之遴之舅,宪台奏弹,皆令之遴草焉。后爲荆州中从事,梁简文临荆州,仍迁宣惠记室。之遴笃学明审,博览群籍,时刘显、韦棱并称强记,之遴每与讨论,咸不过也。

累迁中书侍郎,后除南郡太守。武帝谓曰:”卿母年德并高,故令卿衣锦还乡,尽荣养之理。“转西中郎湘东王绎长史,太守如故。初,之遴在荆府,常寄居南郡,忽梦前太守袁彖谓曰:”卿后当爲折臂太守,即居此中。“之遴后牛奔堕车折臂,右手偏直,不复得屈伸,书则以手就笔,叹曰:”岂黥而王乎?“周舍尝戏之曰:”虽复并坐可横,政恐陋巷无枕。“后连相两王,再爲此郡,历秘书监。

出爲郢州行事,之遴意不愿出,固辞曰:”去岁命绝离巽,不敢东下;今年所忌又在西方。“武帝手敕曰:”朕闻妻子具,孝衰于亲,爵禄具,忠衰于君。卿既内足,理忘奉公之节。“遂爲有司奏免。后爲都官尚书、太常卿。

之遴好古爱奇,在荆州聚古器数十百种,有一器似瓯可容一斛,上有金错字,时人无能知者。又献古器四种于东宫。其第一种,镂铜鸱夷榼二枚,两耳有银镂,铭云:”建平二年造。“其第二种,金银错镂古鐏二枚,有篆铭云:”秦容成侯适楚之岁造。“其第三种,外国澡灌一口,有铭云:”元封二年,龟兹国献。“其第四种,古制澡盘一枚,铭云:”初平二年造。“

时鄱阳嗣王范得班固所撰汉书真本献东宫,皇太子令之遴与张缵、到溉、陆襄等参校异同,之遴录其异状数十事,其大略云:”案古本汉书称永平十六年五月二十一日己酉,郎班固上,而今本无上书年月日子。又案古本叙传号爲中篇,今本称爲叙传,又今本叙传载班彪事行,而古本云”彪自有传“。又今本纪及表志列传不相合爲次,而古本相合爲次,总成三十八卷。又今本外戚在西域后,古本外戚次帝纪下。又今本高五子、文三王、景十三王、孝武六子、宣元六王杂在诸传帙中,古本诸王悉次外戚下,在陈项传上。又今本韩彭英卢吴述云:”信惟饿隶,布实黥徒,越亦狗盗,芮尹江湖。云起龙骧,化爲侯王。“古本述云:”淮阴毅毅,仗剑周章,邦之杰子,实惟彭、英。化爲侯王,云起龙骧。“又古本第三十七卷解音释义,以助雅诂;而今本无此卷也。“

之遴好属文,多学古体,与河东裴子野、沛国刘显恒共讨论古籍,因爲交好。时周易、尚书、礼记、毛诗并有武帝义疏,唯左氏传尚阙,之遴乃着春秋大意十科,左氏十科,三传同异十科。合三十事上之。帝大悦,诏答曰:”省所撰春秋义,比事论书,辞微旨远,编年之教,言阐义繁。丘明传洙、泗之风,公羊宗西河之学,铎椒之解不追,瑕丘之说无取。继踵胡母,仲舒云盛,因循谷梁,千秋最笃。张苍之传左氏,贾谊之袭荀卿,源本分镳,指归殊致,详略纷然,其来旧矣。昔在弱年,久经研味,一从遗置,迄将五纪。兼晚秋晷促,机事罕暇,夜分求衣,未遑披括。须待夏景,试欲推寻,若温故可求,别酬所问也。“

始武帝于齐代爲荆府谘议,时之遴父虬隐在百里洲,早相知闻。帝偶匮乏,遣就虬换谷百斛。之遴时在父侧,曰:”萧谘议踬士,云何能得舂,愿与其米。“虬从之。及帝即位常怀之。侯景初以萧正德爲帝,之遴时落景所,将使授玺绂。之遴预知,仍剃发披法服乃免。先是,平昌伏挺出家,之遴爲诗嘲之曰:”传闻伏不斗,化爲支道林。“及之遴遇乱,遂披染服,时人笑之。

寻避难还乡,湘东王绎尝嫉其才学,闻其西上至夏口,乃密送药杀之。不欲使人知,乃自制志铭,厚其赙赠。前后文集五十卷。

子三达字三善,数岁能清言及属文。州将湘东王绎闻之,盛集宾客,召而试之。说义属诗,皆有理致。年十二,听江陵令贺革讲礼还,仍覆述,不遗一句。年十八卒。之遴深怀悼恨,乃题墓曰”梁妙士“以旌之。之遴弟之亨。

之亨字嘉会,年四岁,出后叔父嵩。及长好学,美风姿,善占对。武帝之临荆州,唯与虬谈。虬见之遴之亨,帝曰:”之遴必以文章显,之亨当以功名着。“后州举秀才,除大学博士,仍代兄之遴爲中书通事舍人。累迁步兵校尉,湘东王绎谘议参军,敕赐金策并赐诗焉。

大通六年,出师南郑,诏湘东王节度诸军。之亨以司农卿爲行台承制,途出本州北界,总督衆军,杖节而西,楼船戈甲甚盛。老小缘岸观曰:”是前举秀才者。“乡部伟之。是行也,大致克复,军士有功皆录,唯之亨爲兰钦所讼,执政因而陷之,故封赏不行,但复本位而已。久之,帝读陈汤传,恨其立功绝域而爲文吏所抵。宦者张僧胤曰:”外闻论者,窃谓刘之亨似之。“帝感悟,乃封爲临江子。固辞不拜。

之亨美绩嘉声,在朱异之右,既不协,惧爲所害,故美出之,以代之遴爲安西东湘王绎长史、南郡太守。上问朱异曰:”之亨代兄喜不?兄弟因循,岂直大冯、小冯而已。“又谓尚书令何敬容曰:”荆州长史、南郡太守,皆是仆射出入。今者之亨便是九转。“在郡有异绩,吏人称之。卒,荆土怀之,不复称名,号爲大南郡小南郡。

子广德,亦好学,负才任气。承圣中,位湘东太守。魏平荆州,依于王琳。琳平,陈太建中,历河东太守,卒官。

之亨弟之迟,位荆州中从事史。子仲威,少有志气,颇涉文史。梁承圣中,爲中书侍郎。萧庄称尊号,以爲御史中丞,随庄终邺中。

坦字德度,虬从弟也。仕齐历孱陵令,南中郎录事参军,所居以干济称。

梁武帝起兵,时辅国将军杨公则爲湘州刺史,帅师赴夏口。西朝议行州事者,坦求行,乃除辅国长史、长沙太守,行湘州刺史。坦尝在湘州,多旧恩,道迎者甚衆。齐东昏遣安成太守刘希祖破西台所选太守范僧简于平都,希祖移檄湘部,于是始兴内史王僧粲应之,湘部诸郡,悉皆蜂起。州人咸欲泛舟逃走,坦悉聚船焚之。前湘州镇军锺玄绍潜应僧粲,坦闻其谋,僞爲不知,因理讼至夜,城门遂不闭以疑之。玄绍未及发,明旦诣坦问其故。久留与语,密遣亲兵收其家。玄绍在坐未起,而收兵已报具得其文书本末。玄绍即首伏,于坐斩之,焚其文书,馀党悉无所问。

梁天监初,论功封荔浦子。三年,迁西中郎长史、蜀郡太守,行益州事。未至蜀,道卒。

论曰:刘瓛弟兄,僧绍父子,并业盛专门,饰以儒行,持身之节,异夫苟得患失者焉。庾易、刘虬取高一代,其所以行己,事兼隐德,诸子学业之美,各着家声。显及之遴见嫉时主,或以非罪而斥,或以非疾而亡,异夫自古哲王屈己下贤之道,有以知武皇之不弘,元后之多忌。梁祚之不永也,不亦宜哉。



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