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第四章半信史时代(1)


第四章 半信史时代

传说时代结束后,半信史时代开始。

半信史时代中,事实成份大大地增多,而且一部份已得到考古学家发掘物的支持。但属于神话传说的史迹,仍然不少,有时很容易分辨康德主义马堡学派主要代表之一。主张从纯粹思维中去寻找,有时混淆过度,无法澄清。

半信史时代是一个松懈的时代,往往一连数百年一片空白。在此漫长的岁月中,黄河中游和渭河下游地区,顺序的兴起三个王朝:

一 夏王朝纪元前二十三世纪建立

二 商王朝纪元前十八世纪建立

三 周王朝纪元前十二世纪建立

中国历史上有一个现象,即每一个政权建立时,都要宣布一个专属于自己政权的国号,当这个政权统治全国的时候,国号就成了王朝号。所以,分裂时代和混乱对代,国家林立,我们只好使用国号。全国统一时代,我们则使用王朝号。但必须了解,在中国历史上国号跟王朝号没有分别。

夏、商、周三个王朝是衔接的,所以史学家称为“三代”,我们也可以称半信史时代为三代时代。

半信史时代起自纪元前二十三世纪,终于纪元前八世纪,约一千五百年。

 

一 纪元前二十三世纪

姒文命继承了姚重华的位置,于纪元前二二○五年建立夏王朝,称为禹帝,即天神般的君主。把首都设在安邑(山西夏县)。

姒文命决心使自己成为一个强有力的元首,不久他就召集全国各部落酋长到涂山(陕西潼关)开会,稍后又在会稽(河南伊川)举行第二次大会,霉适当头的防风部落(太湖流域)酋长到的太迟,姒文命就把他杀掉。但姒文命并不是一个残暴的人,他具有洞察入微的智慧。有一天,有人呈献给他一坛美酒,他喝得酩酊大醉,醒来后对大臣们说:“酒太好了,正因为如此,后世一定有人为了它家破国亡。”他下令禁酒。但酒是世界上谁都无法禁绝的东西之一,于是姒文命的话在历史上不断应验,多少王朝帝国,包括他的夏王朝在内,最后都因君主沉醉在酒中而亡。

姒文命把全国分为五个“眼”(区域),以首都安邑(山西夏县)为中心,二百五十公里以内是“甸眼”,由君主直接治理,人民直接向君主纳税。五百公里以内是“候眼”,君主不直接治理,而仅控制酋长,由各酋长定期向君主进贡。七百五十公里以内是“绥服”,在这个区域里,君主已没有力量,但求天老爷保佑蛮族不要作乱,就心满意足了。一千公里以内是“要眼”,这地区的人民根本不知道有中国。一千公里以外是“荒眼”,完全是陌生的蛮族和化外之民。除了以统治力量的强弱,作为标准的‘眼”(区域)外,另有行政区域的划分。姒文命把中国分为九州:

一 冀州 河北平原与山西高原。

二 衮州 黄河与济水之间。

三 青州 山东半岛。

四 徐州 河淮平原。

五 豫州 中原。

六 雍州 关中与陇西。

七 梁州 秦岭以南与四川盆地。

八 扬州 长江下游。

九 荆州 长江中游。

这是中国把行政区域正式称为“州”的开始,九个州①的州名,以后一直沿用,部份到二十世纪仍在,只是所辖的区域却越来越小,最后小到只不过一个城市。

 

二 纪元前二十二世纪

姒文命在位只八年,纪元前二一九八年,他一百岁时,出巡到会稽(河南伊川),死在那里。儿子姒启继位。有扈部落(渭河流域中下游)首先不服,宣布独立,姒启就向它进攻,并在甘邑(陕西户县)会战,有扈部落失败。姒启的胜利稳固了自己的地位,也确定了另一件事:疑云重重的禅让方式取消,恢复了黄帝王朝初期父子相传的古老制度。

①现在占主导地位的看法是:九州是到战国时才有的观念。夏有九州是后人对历史的附会。——编者

姒启死后,儿子姒太康继位。姒太康爱好打猎超过爱好政治,他最后一次打猎时,大概兴致太高,打昏了头,一直打到黄河以南。有穷部落(河南洛阳南)酋长后羿乘着军民的愤怒,发兵切断了他的归路。姒太康在他的军队演散后,逃到斟寻阝(河市登封)。后羿立姒太康的弟弟姒仲康继位,大权当然握在后羿之手。

 

 

后羿是一位传奇人物,也是中国最早的神射手,百发百中。他的妻子嫦娥,是历史上最早的美女之一。我们在第一章介绍昆仑山时,曾述及女神王母娘娘赠给后羿一服长生不死药的故事。事情因此发生,嫦娥乘着丈夫不备,偷偷地把它吃掉,吃下去后,果然脱胎换骨,身体变轻,能够飞翔起来。她一则害怕丈夫发觉后向她追究,二则对这个人人都必然死亡的世界,也无所留恋,于是她飞到月球上去居住。据说,她现在仍住在那里,陪伴她的只有她带上去的一只她最喜欢的小白兔。

二十世纪时,美国太空人登上月球,把这个美丽的神话画面,破坏无余。因之神话学家只好说每当太空人登上月球时,嫦娥就把她跟她的小白兔所住的广寒宫,用法术暂时隐蔽起来。

姒仲康死后,儿子姒相继位。后羿不再高兴总在幕后,就把姒相驱逐下台,自己坐上宝座。姒相向东逃亡,投奔遥远的斟灌部落(河南清丰)。不过后羿并不是一个十分有机心的人,他信任他认为最忠心的大将寒浞,把兵权交给他。结果寒浞发动兵变,杀死后羿,寒浞即位。

寒浞娶了后羿的妻子——自然已不是嫦娥了,生下两个儿子。等到这两个儿子长大,他派他们出兵讨伐斟寻阝、斟灌,把两个部落灭掉。逃到斟寻阝的姒太康早已逝世,逃到斟灌的姒相则在这一次战役中被杀,他那怀了孕的妻子从墙洞中逃走,生下遗腹子姒少康。

姒少康长大后,东奔西跑,最后他投奔蒲阪(山西永济)的虞部落(就是姚重华所属的部落)。虞部落酋长姚思,把两个女儿嫁给他,给他一块田使他耕种。姒少康不甘心当一辈子农夫,他秘密号召夏部落中仍怀念他父亲、祖父的遗民,集结了五百余人。

当本世纪(前二十二)结束时,姒少康正日夜操练人马,准备恢复河山。

本世纪(前二十二)的东西方世界:

纪元前二一二三年(夏王朝七任帝寒浞在位),闪民族另一位首长汉谟拉比,征服阿卡德苏美尔帝国,建立巴比伦帝国。

 

三 纪元前二十一世纪

本世纪(前二十一)唯一的一件大事,是姒少康反攻复国,大功告成。

纪元前二○七九年,姒少康准备成熟。蒲阪(山西永济)跟安邑(山西夏县)相距不过一百公里,那时还没有城寨沟壕之类的防御工事,所以当姒少康从他的根据地向首都发动奇袭时,很快地就冲进皇宫把寒浞杀掉,成功地夺回他父亲、祖父所失去的宝座。

姒少康的故事,在中国流传不衰。尤其当一个政府受到严重打击,失去大量疆土,岌岌可危时,一定会强调这个故事,用以鼓励士气和增加信心。

本世纪(前二十一)的东西方世界:

纪元前二一○○年(仍是寒浞在位),汉谟拉比大帝颁布《汉谟拉比法典》二百八十二条,刻在巴比伦城绿玉圆柱上,是人类第一部较完备成文法典。

 

四 纪元前十九世纪

历史寂寞了二百余年。

本世纪(前十九)末叶前一八一九年,夏王朝最后一位君主姒履癸即位。姒履癸文武全才,赤手空拳可以搏斗虎豹,又能把弯曲的铁钧用手拉直,看起来他是一位英明的君主。

有一点是可以确定的,中国那时候还没有铁,更没有铁钩。铁钩不简单,它需要高级的冶金技术。

 

五 纪元前十八世纪

本世纪(前十八)一开始,商部落(山东曹县)酋长子天乙的力量,已经强大,他觊觎姒履癸的高位。

姒履癸把所有的聪明才智都用到暴虐和享乐上,他把皇宫改建得更豪华,用黄金铸成的柱子,就有九个。他又发明一种酷刑,称为“炮烙”,在铜柱上涂抹膏油”下面燃烧炭火,教犯人赤足在铜柱上走过。那是一定要滑下去的,滑下去便恰恰跌到火炭上烧死,姒履癸最喜欢看别人受这种酷刑时挣扎悲号的惨状。有上天,他一面看,一面问他的大臣关龙逢是不是快乐,关龙途说:“这种作法,好像春天走在薄冰上,危在眼前。”姒愿癸冷冷地说:“你只知道别人危在眼前,却不知道自己危在眼前。”下令把关龙逢炮烙处死,关龙逢是中国历史上第一个因进忠言而被杀的高级知识份子。

姒履癸最宠爱他的妻子施妹喜,施妹喜高兴听绸缎撕裂时发出的声音,姒履癸就命宫女在她身旁日夜撕裂绸缎。皇宫之内,肉堆积的跟山一样,在一个足有五平方公里的巨大池塘里,盛满美酒,酒波浩荡,可以行驶船只。每次宴会时,都有三千余人,像牛群饮水一样,在鼓声中一齐从岸上伸下脖子狂饮(姒文命对酒所作的那一段评论,仍在我们耳际,但他的子孙却忘了个净光)。有莘部落(山东曹县西北莘家集)酋长伊尹警告姒履癸:“你再不接受规劝,恐怕会亡国。”姒履癸大怒说:“你又妖言惑众了,人民有君主,犹如天空有太阳。太阳亡,我才亡。”于是全国人民喊叫说:“太阳,你快亡吧,我们跟你一块亡。”

姒履癸后来发现了商部落酋长子天乙有点不可靠,他用迅雷不及掩耳的手段,把子天乙逮捕,国在夏台(河南禹州)。可是不知道什么原因,又把他释放。纪元前一七六六年,子天乙发动攻击,一直攻到首都安邑(山西夏县),在鸣条(河南封丘)把夏军击溃。姒履癸被俘,被放逐到荒远的南巢(安徽桐城)。夏王朝建立四百四十年,到此覆灭。

姒履癸消失了,但子天乙加到他头上的称号“桀帝”,却流传下来。桀帝,即凶暴的君主之意。

夏王朝既亡,子天乙称他的政权为商王朝,把首都建在他部落的根据地毫邑(山东曹县)。他之所以成功,有三个重要原因。一是他跟当时最强大的有莘部落酋长伊尹缔结联盟。伊尹本是忠于夏王朝的,但姒履癸把他逼反,他便转过来跟子天乙合作。如果没有伊尹的合作,子天乙不敢单独行动。二是子天乙的卓见使他一直掌握主动。当联军总攻时,正逢夏王朝大旱,这虽然是一个好机会,但商部落地区同时也在大旱,他的人民反对冒险,子天乙因已经跟有莘部落约定会师日期的缘故,坚持出兵。三是子天乙宣传战的成功。以上所叙述的姒履癸的暴政,使人民产生愤怒的力量。同时子天乙又强调种种美德,如他曾禁止四面下网捕鸟之类,形容他的仁慈,不仅及于人类,而且及于其他生物。所以子天乙当了天子后,号称成汤帝,即救苦救难的君主。

我们当然并不认为姒履癸是一个善良能干之辈,任何一个亡国之君,除非年龄太幼,仅只王朝的政权在他手中灭亡这一点,就足够证明他的无能和罪恶。

子天乙逝世后,两个儿子先后继位。纪元前一七四八年,三任帝子仲壬逝世,元老政治家伊尹把法定继承人子天乙的孙儿子太甲,放逐到桐邑(河南虞城),而自己坐上宝座。但子太甲不像姒相那么软弱,他在桐邑秘密准备了七年,于纪元前一七四一年,奇袭毫邑(山东曹县),把伊尹杀掉。因为有莘部落的力量太大,子太甲不得不仍任用伊尹的两个儿子,分别继承伊尹遗留下来的酋长和大臣的职位。

 

六 商王朝社会形态

子太甲之后,商王朝在政治上没有再发生波澜。

商王朝社会最初以游牧为主,后来逐渐也从事农业。他们有一个日益扩大的中央政府,政府中设有负责多方面复杂事务的各种官员,诸如:

一 御史(交通部长)

二 太宰(内政兼外交部长)

三 太史(天文兼祭祀部长)

中央政府之下,那时还没有地方政府的设置,而由君主直辖各个部落。军事行动,只有君主一个人可以决定。商王朝拥有一支强大的武装部队,操作弓箭戈矛之类的新式武器,使以抛掷石头为主要战事工具的夏王朝,无法抵抗。鸣条会战时,子天乙率领的远征军,达五千人之多,这是当时所能集结的最庞大的兵团。

天子是国家的最高元首,商王朝在初期时,帝位是传给弟弟一的,最后由最幼的弟弟再传给长兄的长子,或迳行传给自己的儿子。无论贵族或平民,大多数实行一夫一妻制,这是中国历史上唯一的一夫一妻制时代,所以商王朝的宫廷比较简单,家庭生活也比较融洽。一直到后期,大概纪元前十五世纪之后,多妻现象才开始普遍。

商王朝人民崇拜祖先,因为崇拜祖先,所以也崇拜鬼魂和管理鬼魂的神灵,并连带崇拜鬼魂所居住的山岳河流。无论大事小事,从战争征讨到疾病婚嫁,都要征求祖先的意见,即向鬼神请示。请示的方法依靠占卜,占卜必须在隆重的祭把典礼中举行,才能得到祖先的喜悦和赐福。于是祭把遂成为国家的第一级要政,比军事政治都重要。

商王朝已能够使用文字,他们把占卜的结果,也就是祖先鬼神的重要指示,刻在乌龟甲壳上或其他兽类骨骼上,作为记录保存。十九世纪末叶,这些甲骨被人从商王朝故都之一的殷邑(河南安阳),挖掘出来,考古学家称之为“甲骨文”,它的内容则称之为“卜辞”,成为最珍贵的中国原始社会的史料。

商王朝的命运似乎一直坎坷,主要的是黄河不断泛滥,使他们不得不常常搬家,在立国的六百六十二年期间,迁都即达六次之多,成为王朝中最大的事件:

自从五迁到殷邑(河南安阳)之后,商王朝也同时称为殷王朝,或合并称为殷商王朝。当十九世纪在此挖掘出甲骨文时,进称之为殷墟,即殷王朝故都的废墟。

商王朝那种崇拜祖先和祭把各种鬼神的意识形态,它的后继王朝全盘接受,并一直留传下来,成为中华人不可破的风俗习惯之一。

 

七 纪元前十七世纪

本世纪(前十七)的中国,没有重要的历史记载。

本世纪(前十七)的东西方世界:

纪元前一六五○年(商王朝八任帝子小甲逝世,九任帝子雍己继位),希伯来部落酋长亚伯拉罕率领他那疲惫饥饿的部落,从阿拉伯半岛,进入埃及,在埃及定居。

 

八 纪元前十三世纪

纪元前一二二○年(商王朝二十六任帝子廪辛逝世,二十七任帝子庚丁继位),希伯来部落酋长摩西率领他的人民,从已居住了四百三十年的埃及出走,进入流奶与蜜的迦南地(巴勒斯坦)。在西奈山上,上帝耶和华亲自授给摩西刻着《十诫》的金牌,信奉一神的犹太教自此诞生。

 

九 纪元前十二世纪

一连五百年都很平静,到本世纪(前十二),发生了传奇的史迹。西方和中国,同时出现了两位绝色美女,也同时引起两场流血和覆国的战争。

——西方美女海伦,是希腊斯巴达王国的皇后,但她却跟土耳其半岛上特洛耶王国的国王私奔。这对希腊人民是一种绝大的耻辱,于是各城邦组织希腊联军,进攻特洛耶。自纪元前一一九四年开始,历时十一年,虽然希腊神话时代的神祗,几乎全部出动助战,却不能取胜。最后,到了纪元前一一八四年,希腊联军乞灵于诡计,他们伪装撤退,留下一个巨大的木马,里面满装着希腊突击队。特洛耶人贪心地把这个木马当作战利品运到城中,特洛耶城送告陷落,海伦被抢回去。当战争进行到第十年时,海伦亲自出来劳军,战士们震惊于她的美貌,失声说:“我们为她再打十年也值得。”

东方美女苏妲己。事实上她姓己,名妲,苏部落酋长的女儿。她的遭遇没有海伦那么富于诗意,她是商王朝最后一位君主子受辛的妻子。

商王朝到了后期,一个纯农业的周部落,在渭河流域的关中地区,悄悄强大,并逐渐向东发展。二百年前的纪元前十四世纪时,已进抵岐山(陕西岐山),本世纪(前十二)更进抵囗邑(陕西长安西南)。跟当初商部落对夏王朝虎视眈眈的情形一样,现在周部落也对商王朝虎视眈眈。

身为末代君主的子受辛见多识广而力大无穷,不用武器,仅凭双手就可以格杀猛兽,又能把九条牛倒拉着走。他的聪明足够使他拒绝规劝,他的智慧也足够使他掩饰错误。苏妲己在他宠爱下,共同掌握政权。宫廷建筑一日不停,仅只“瑶宫”、“瑶台”,就兴建了七年。皇宫中的肉像山林一样堆着,酒不是盛在瓶子里,而是盛在池子里。每次宴会,都七昼七夜大吃大喝,沉醉不醒,以致大家都忘掉是什么日子。

子受辛跟苏妲己同时还是一对有虐待狂的夫妇,有人赤脚走过结冰的小溪,子受辛夫妇命人敲碎他的脚骨,研究他为什么不怕冷。女人怀孕,子受辛夫妇又下令剖开她的肚子,看看胎儿是什么模样。最后,子受辛也发明了“炮烙”酷刑,镇压日益增加的逃亡和反抗情绪。子受辛有三个忠心的大臣:九侯、鄂侯、姬昌。九侯的女儿是子受辛的妃子之一,但是她不善于承仰颜色,子受辛就把她们父女剁成肉酱。鄂侯据理力争,也被剁成肉酱。姬昌听到消息,叹了一口气,于是把姬昌逮捕,囚禁在囗里(河南汤阴)。

姬昌就是周部落酋长,他的部落因他有很高的才干而尊称他是圣人。他被囚禁三年,子受辛还把他的儿子姬考处决,做成肉羹给姬昌吃,姬昌只好吃掉。子受辛得意的宣称:“谁说姬昌是圣人,连自己的儿子都吃。”等到周部落献上大批名马、美女、珠宝,子受辛才把姬昌释放。姬昌回去后不久逝世,他的儿子姬发即位,积极备战。

商王朝大臣祖伊向子受辛提出警告,子受辛说:“我应天命而生,不同于普通人,有什么可怕的。”他的叔叔子干,也进言规谏,子受辛大怒说:“我听说圣人的心有七窍,你好像是圣人,不知道有几窍。”下令把子干的心挖出来察看。

最后的日子终于来到,纪元前一一二二年,周部落跟它的联盟部落,在盟津(河南孟津)会师,渡过黄河,向行都朝歌(河南淇县)进攻。子受辛也集结他的军队迎击,两方的主力在朝歌西南二十公里的牧野(河南卫辉)决战,这时周兵团只四万五千人,商兵团却有七十万人,但商兵团人心离散,结果大败。子受辛逃到满堆着金银财宝的鹿台,纵火自焚而死。

姬发以征服者姿态,进入朝歌。首先向已烧焦了的子受辛的尸首射了三箭,再用剑砍作数段,斩下头颅,悬挂到大白旗上示众。苏姐已听到兵败的消息,即时自杀。姬发也向她的尸首射了三箭,把头斩下,悬挂到小白旗上示众。



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