生平简介

韦庄（836—910），字端己，长安杜陵（今陕西西安市东南 ）人 。是诗人韦应物的后代 。早年屡试不 第，直到乾宁元年（894）年近六十方考取进士，任校书郎 。李询为两川宣瑜和协使 ，召为判官 ，奉使入 蜀，归朝后升任左补阙 。天复元年（901），入蜀为王建掌书记，自此终身仕蜀。天祐四年（907）劝王建称帝，为左散骑常侍 ，判中书门下事，定开国制度。官 终吏部侍郎兼平章事 。工诗 ，多以伤时 、感旧、离 情、怀古为主题，其律诗 ，圆稳整赡，音调浏亮，绝 句情致深婉，包蕴丰厚，发人深思；尤工词 ，与温庭 筠同为“花间派”代表作家，并称“温韦”。其词多写自身的生活体验和上层社会之冶游 享乐生活及离情别 绪，善用白描手法，词风清丽。《全唐诗》录存其诗六卷，录诗三百一十六首 。另有《浣花词》辑本，存词 五十五首。

金 陵 图

韦庄

谁谓伤心画不成？

画人心逐世人情。

君看六幅南朝事，

老木寒云满故城。

韦庄诗鉴赏

金陵（今江苏南京）是一个易于激发诗人画家灵感的地方 ，它不仅有险峻的地理和美丽的自然风光， 而且具有丰富的历史内蕴，一连续有六个短期的王朝建都于此。因此咏史怀古是到达此地的文人墨客不可少的节目。在中原饱受战争动乱之苦的韦庄四十八岁到五十二岁间两次到金陵，可能在这时他看到六幅描绘金陵史事的图画，它触发着诗人，他感昔伤今，而写下了这首诗。

“谁谓”二句是有针对性。在韦庄之前那位曾写过“ 日边红杏倚云栽 ”名句的高蟾有《金陵晚望》。

其中写道 ：“曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。世 间无限丹青手 ，一片伤心画不成”。高氏在金陵处处 感到一片衰败景象，而他却没有看到表现六朝衰亡的图画 ！因此 ，所谓“画不成”是带有激愤情绪的反语。韦庄也并非不懂。他只是以此作为缘由，揭示所谓“画不成”的原因的底 。“画人”们内心只注意迎 合“ 世人”喜欢粉饰太平的庸俗心理 ，因此才不去揭示六朝的“伤心事”。看来，“瞒”和“骗”是中国文艺家的痼疾，它历史悠久，为世人所欢迎。六朝偏安江左，内战、外战不断，有什么可炫耀的。可是六朝给后人留的印象却是富贵气十足的“六朝金粉”或带有飘逸色彩的“六朝烟水 ”，而诗人从自己亲身的 经历出发 ， 他在金陵所感受到的是历史的沉重的一幕 。他看到的《金陵图》恰恰和他的感受是一致的， 因此对其他“画人”的批评，正是对《金陵图》作者的褒美。

那么《金陵图》表现的是什么呢？“君看”句指出它是六幅描述“ 南朝事 ”的组画 ，（可能一朝一画），但画中具体内容如何呢 ？诗人没有直言，只用 极空灵的一句“老木寒云满故城”结尾。读者不要以为这“六幅”图画都画的“老木寒云 ”，此句只是用 “老木 ”、“寒云 ”、“故城”三个意象来暗示《金陵图》中所表现的六朝，不是繁华兴盛、也不是超凡脱俗，而是它的萧瑟、凄凉、窒息和衰败。从六朝的历史教训 ，诗人必然想到现实 ，北方已经战争践踏成“赤里千地”，而且战火仍在燃烧。南方也充斥了腐 朽与衰败 ，唐王朝大约已走到了历史的末路。这一点，诗人已经朦胧地感受到了。

题画诗虽然产生于六朝 ，但到唐代才繁盛起来， 大多题画诗都要细致描绘画中景物 ，然后抒情叙事。 而此诗以议论为主，通过议论以状写诗人的忧惧之情和无限的伤感，对于画的内容却只以暗示和象征手法一笔带过，将画中的空白留给读者自己去想象。

台 城

韦庄

江雨霏霏江草齐，

六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳，

依旧烟笼十里堤。

韦庄诗鉴赏

台城位于今南京市玄武湖畔，据宋·王象之《舆地纪胜》“江南东路建康府 ”条下载 ：“台城一曰苑城，即古建康宫城也，本为吴后苑城，晋成帝咸和五年（330）作新宫于此，其城唐末尚存”。那么，从它始成到荒圯的数百年间，饱经时代风雨涤荡，富有兴废存亡的特定象征意义，本身就包含着异常复杂丰厚的历史内容，所以往往触引起诗人深刻的沧桑世事之叹，对于生当季世 、胸怀沉重亡国忧虑的韦庄来说，亦是如此。

不过，诗的首联并未即此挥发直言，专注在“台城 ”本身措意 ，而是转向一个较宏阔的地理人文环境，通过自然景色的映托导引，再进一层锲入到主观感受意识之中 。金陵地处江南，“霏霏”正是状写其 多雨而细密如丝的气候特征，芳草弥蔓，绿遍江岸无远不达，一个“齐”字既是形容它又点明季节，这里暗含了南朝梁·丘迟《 与陈伯之书》“江南三月，暮 春草长”的意思。总之 ，“江”、“雨”、“草”三者交 衬共融，构筑出一派迷蒙清幽、如烟似雾的境界，构建起某种客观物象与心绪的对应，其间至少有两方面的意味。金陵于六朝时称建业、建康，作为它们的都城，一直为宫廷所在地和皇公贵戚的活动中心，歌舞饮宴，竞相奢靡，可谓繁盛至极，但这里也是权力角逐的之地 ，三百余年间战乱频繁，孙吴、东晋、宋、 齐、梁、陈六个王朝迭番更代，犹如走马灯一般，教人顿生目不暇接之感，直觉兴衰遽变，短暂的豪华亦难以持作凭依。此其一，紧扣金陵旧都的社会历史价值意义去顾忆推想，侧重在人文内容；而其二则是江南春雨朦胧，细草凄迷的气氛环境所形成的轻柔婉曼景调 ，这属于金陵固有节候地域呈现着的自然风貌， 它们相互熏染滋润，暗暗逗出一个“梦”字。倘再作深层探究，“ 六朝”治乱盛亡的往事早已付诸浩浩江 流，无从踪迹了，而“江雨”“江草”却是年年如此，当下映入眼帘的，又是烟笼雾罩般的暮春景色，抚今追昔，自然人事对照，怎能不满怀惆怅迷惘，顿觉一切如梦里境像呢？况且韦庄出身京兆杜陵（今陕西西安市郊 ）的世家大族 ，远祖韦待价曾为武则天朝宰相，四世祖是著名诗人韦应物 ，他自己却逢辰不偶， 半世落拓，大唐帝国也濒临灭亡，难道就要再蹈“六朝”覆辙吗？此际置身这雨丝迷雾，草光织烟的故都三月 ，更是似幻如真，直感恍惚“如梦”。正当潜沉 到现实忧虑和历史反思的纷纭意绪中，留连踟蹰，忽地耳旁传来数声鸟啼，陡然惹起新的慨叹：鸟儿不解世事无常、治乱代变的严重，只依时序自在啼鸣，却让多情的人何以为堪？“空”字写出了因鸟声触发的感叹。

如果说前两句以总体观照的笔墨，描摹金陵的景光风物，而情隐景中 ，只凭“梦”字轻轻透露消息； 那么，后联则将目光回转到“台城”，正面点明题旨，并选择“柳”为高度凝聚的媒介形象，即景抒情，藉情统驭景，呈现了浓厚的主观指向。就像京城是全国中枢似的，台城也是金陵的中枢，皇宫和台省（中央政府）都在这里，六代倾覆的最后一幕往往于此处结束，如陈后主得悉隋军已陷城，仓惶间遂同宠妃张丽华投入景阳井藏避，然终为隋将韩擒虎抓获，据《南畿志》：“景阳井在台城内。..旧传栏有石脉，以帛拭之作胭脂痕 ，一名辱井”。类似的兴亡悲剧念之惊 心动魄 ，凭吊颓圯残败的前朝遗迹 ，最令人感怀不已。生出不胜今昔之慨，然而，堆烟叠雾的杨柳却容颜未改，春来依旧绿遍十里长堤，一如台城豪华鼎盛时，所以说它“无情 ”。这里面也应有两层原因，一 是杨柳笼烟千古如斯，比照了六朝风流的短暂，俯仰间早归于衰歇消散 ；一是尽管阅尽历史的沧桑变幻， 昔时的绮窗朱颜皆化作今日的满目荒凉，但仍然有绿绕长堤、十里飘扬，故说它“最是无情”。其实 ，堤 柳本就无知 ，亦不予人事 ，由于韦庄从 “ 六朝如梦”的感受里联想到严峻的现实危机，悲悼大唐帝国的江河日下，灭亡之势已不可回，面对烟柳的生机勃勃、逢春必发景象，排遣无计中，才托辞他向，归于“台城柳”的“无情”吧。

与韦庄同时代的张乔，也有一首以“台城”为题的诗：“宫殿馀基长草花，景阳宫树噪村鸦 。云屯雉 堞依然在，空绕渔樵四五家”。主旨亦不脱咏怀古迹、凭吊兴衰之类，但吟叹之下，总觉得情浅韵薄，过于泛滥而缺乏深沉切实的自我感受。韦庄这首诗就不然了，在空间场景的观照中，依次推出江雨、江草、啼鸟、烟柳、长堤，使之有机地汇合成一个富于地域季节特征的客观整体 ，然后再凭“ 梦 ”、“ 空”、“无情”、“依旧”等字的导引，便阑入包纳古今的时间内容，于是情景交融，表层自然物象和深层人事意义相共依托 ， 从而拥载了强烈的主观情绪色彩与取向意识，那贯注全篇的，则是沉重的现实忧虑和人生失落感。当然，这一切都藉虚处盘旋，寄寓隐在梦幻般迷蒙空灵的境界里，因之宛曲多味，神韵独高，直追盛唐王昌龄、李白诸家，只是那种深重的伤感气氛为时代的独特产物，迥异于前人的清明飘逸。

忆 昔

韦庄

昔年曾向五陵游，

子夜歌清月满楼。

银烛树前长似昼，

露桃花里不知秋。

西园公子名无忌，

南国佳人号莫愁。

今日乱离俱是梦，

夕阳唯见水东流！

韦庄诗鉴赏

韦庄本来住在长安附近，后来移居虢州。黄巢起义军攻破长安时，他正来京城应试，目击这座古都的兴替盛衰，抚今伤昔，写下了这首“感慨遥深，婉而多讽”的七律。“感慨遥深”指其思想感情，“婉而多讽”言其风韵情调。

此诗艺术上主要有两点特色：

一是用典使事，使诗意委婉深曲。首句“五陵”，是长安城外唐代贵族聚居之地，诗中“五陵”不单指长安，也泛指当时贵族社会。次句的《子夜歌》是乐府古曲，歌词多写男女四时行乐之情，诗人以此讽刺豪门贵族一年四季追欢逐乐、笙歌达旦的奢侈生活。

分明讽其沉溺声色，却用“月满楼”为衬景，把讽意深藏在溶溶月色中，不露声色。三句“银烛树前长似昼 ”，取邢邵“夕宴银为烛”诗意，写王公豪富之家 酒食征逐，昼夜不分 ，也是意存鞭挞，而赋色清丽， 辞意似依违于美刺之间 。四句“ 露桃花里不知秋”，语出王昌龄《春宫曲》“昨夜风开露井桃”，借龙标诗语，笔锋暗指宫庭 ，斥责其沉迷酒色以至春秋不辨，一样辞旨微婉 ，蕴藉不吐 。第三联“西园公子名无忌，南国佳人号莫愁 ”，于对仗工绝之外，尤见使事 之巧，极尽委婉深曲之能事 。“西园公子”指魏文帝 曹丕及其弟曹植等，至于“无忌 ”，却是战国时代魏 国公子信陵君的名号。韦庄巧妙地把曹魏之“魏”与战国七雄之“魏”牵合在一起，由此引出“无忌”二字。但又不把“无忌”作专名看待，仅取其“无所忌惮”之意。

这句诗的实际意思是谴斥王孙公子肆无忌惮。诗人把这层真意寄托在两个历史人物的名号中。由于曹丕和信陵君都是历史上值得称道的风流人物，因此读起来倒象对那些王孙公子放荡不羁的行为津津乐道 ， 而容易忽视其微讽的深意。下联“莫愁”同此手法 ， 用传说中一位美丽歌女的名字，慨叹浮华女子不解国事蜩螗，深寓“隔江犹唱后庭花”的沉痛。由于巧妙地使事用典，全诗但见花月管弦，裘马脂粉，真意反而朦胧，如雾里看花，隐约缥缈，不见色相。感叹之诗意藉婉而多讽的风调而显得更为深沉，更加耐人寻味。

二是借助于双关、象征、暗示等多种修辞手法的错综运用，传出弦外之音和味外之味。“子夜歌”是 乐府古调名，也含有“半夜笙歌”的微意，语意双关。“银烛树前”则暗示贵族生活的豪华奢侈。“露桃花里”象征红袖青螺：“不知秋”又用双关手法，含 有不知末日将临的深意。“无忌”“莫愁”，均取双关。

“俱是梦”的“梦”字 ，绾上三联 ，既感慨往昔繁华，如梦如烟 ；又有双关“醉生梦死”之意 。结句“夕阳唯见水东流”，从修辞角度看，“夕阳”象征唐末国运已是日薄西山 ，“水东流”象征唐王朝崩溃的 大势如碧水东去，颓波难挽；从诗的色彩看，只见残阳惨淡，照着滔滔逝水，暮色苍茫中，万物萧瑟。此一结句，令人无限怆怀，顿生纸墨。有此一结句，就使诗情更为饱满、凄楚。水流无已，此恨绵绵，都包含在这七个字中 ，这正是全诗结穴之处。 全诗以“昔年 ”领起 ，前六句紧扣题旨“忆”字，描绘昔日繁华景象。末联一跌，顿起波澜，发为变徵之音，结出无限感慨。由于前六句色彩秾丽，人们很容易产生错觉：似乎韦庄是在回味、留恋乱前长安贵族豪右那种灯红酒绿的生活。其实，韦庄出身于早已破落的大族之家，那时他是没有资格进入诗中描绘的那种上流社会的 。 诗中隐含着对统治者醉生梦死 竞逐奢靡的批判 ，抒发了他对社稷倾危的感喟。

只是由于用语华艳 ， 给全诗蒙上了一层粉红色的轻纱，使人乍读之难察幽隐，细品之却有深意。这种曲曲传情、意在言外的构思，形成了“婉而多讽”的风韵情调。以华绮侧艳之辞，寄感慨遥深之志，是晚唐诗风的特征之一 。韦庄这首诗 ，正体现了这一艺术特征。

送日本国僧敬龙归

韦庄

扶桑已在渺茫中，

家在扶桑东更东。

此去与师谁共到？

一船明月一帆风。

韦庄诗鉴赏

晚唐时期，日本因唐朝国内动乱，于文宗开成三年（838）停止派出遣唐使 。原先随遣唐使舶来华学 佛求经的请益僧和学问僧，此后便改乘商船往来。唐朝的商船船身小，行驶轻捷，船主又积累了丰富的气象知识和航海经验，往返中国与日本一般只需三昼夜至六七昼夜，而且极少遇难。这导致日唐之间交通甚繁，日本僧人的入唐比在遣唐使时代更加容易。敬龙便是这些僧人中的一个。他学成归国时，韦庄为他写诗送别。

全诗只在“送归”上落笔，体现了对异国友人的关怀与惜别之情。

“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东 ”，说敬龙 此番归国 ，行程渺远 ，里程不易概指 。虽然《 梁书·扶桑国传 》说过“ 扶桑在大汉国东二万余里”，后来代称日本，若写诗也是这样指，便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字，其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑，其边境已渺茫难寻；这还不够，下面继续着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头 。说“扶桑”似有边际，“东更东”则没有了边 际 ；不能定指 ，则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基，次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字，又加上“东更东”，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即，又神秘，又令人向往。那边毕竟是朋友的家乡 ，而且他正要扬帆归去 ，为此送行赠诗，不便作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意思藏在诗句的背后，于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。

“此去与师谁共到 ？一船明月一帆风 。”船行大海中，最怕狂风暴雨，大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船，常因风暴在海上漂流，甚至失事；能够到达的也常要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻，韦庄是心知的，所以就此起意，祝朋友此行一帆风顺。用一个“到”字 ，先祝他平安抵达家乡； “明月”示晴，排除雾雨；“帆风”谓顺，勿起狂飙，——行程中不生灾障 。“谁”字先垫出“与师共到”之人，由下句的朗月、顺风再为挑明，并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字，一方面捏合“风”、“月”与“师”三者 ，连同“船”在一起， 道出海行中美妙之景 、舒畅之情 ；另一方面，又结合“到”字，说“共到”，使顺风朗月的好景贯彻全 程，陪同直抵家乡。两句十四个字，浑然一体，表达了良好的祝愿与真挚的友情，颇有诗意。

诗人美好的祝愿，也并非仅仅由于主观愿望，故作安慰语。它是有客观事实作基础的，这就是晚唐时日本与中国之间 ， 海上航行相对地便利与安全的事实。它进入了诗人心底，写出来自然而然就是这样的诗句。

陪金陵府相中堂夜宴

韦庄

满耳笙歌满眼花，

满楼珠翠胜吴娃。

因知海上神仙窟，

只似人间富贵家。

绣户夜攒红烛市，

舞衣晴曳碧天霞。

却愁宴罢青娥散，

扬子江头月半斜。

韦庄诗鉴赏

诗题中的金陵，指润州，即今江苏省镇江市，非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使（ 治所润州 ），其《鼓吹赋·序》云：

“ 余往岁剖符金陵 。”府相，对东道主周宝的敬称，其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事 。中堂， 大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会 ，有感而发。 起二句连用三个“满”字，笔酣意切。满耳的笙箫吹奏，满眼的花容月貌，满楼的红粉佳丽，佩戴着炫目的珠宝翡翠，真比吴娃还美，若非仙宫似的富贵人家，哪能如此。颔联“因知海上神仙窟，只似人间富贵家 ”，正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的 豪华场面。可诗人匠心独运，以倒说出之，倍觉语新意奇。本来神话中的仙境 ，人间再美也是比不上的。 而诗人却反过来说，即使“海上神仙窟”，也只能象这样的“人间富贵家 ”。淡淡一语，衬托出周宝府中 惊人的豪侈奢。沈德潜评此诗时说 ：“只是说人间富 贵，几如海上神仙，一用倒说，顿然换境。”

颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精致的门庭，灯烛辉煌 ，像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞，彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞，轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火，“晴曳”更衬出锦绣华灿 。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉溺于 歌舞声色之中的场面写了出来。

诗吟至此，已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了 ，收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁， 毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天 ：“却愁宴罢青 娥散，扬子江头月半斜。”一个“愁”字 ，道出了清 醒的诗人并未被迷人的声色所迷惑，而是别抱深沉的情怀。酒阑人散 ，月已半斜 ，徘徊扬子江头，西望长安 ，北顾中原，兵戈天地，山河残破，人何以堪！ 伤时 ，怀乡 ，忧国，忧民，尽在一个“愁”字中包蕴了。

“月半斜”之“半”，既是实景，又寓微言 。这 时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国 ， 地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐，僖宗迭次出逃 ， 唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息 ， 然而握有重兵的周宝却整日沉溺酒色 。这样一个局面 ，岂不正是残月将落，良宵几何！

全诗用四分之三的篇幅重笔浓墨写尽阀阅之家穷奢极欲、歌舞夜宴的富贵气象，而主旨却在尾联，诗眼又浓重地点在一个“愁”字上。一“愁”三“满”，首尾相应，产生强烈的对比作用 。三“满”正是为了衬托出深“愁”。“愁 ”，是这首诗贯前彻后的中心轴线。