日本军在马尼拉犯下的暴行，是在山下奉文大将的司令部撤退后，为了破坏美军登陆时的各种设施，留在那里的海军部队主要在被美军攻破的最后几天内犯下 的 （前引《马尼拉的悲剧》，第一九一至三一九页）。南京事件与此相反，它发生在日本军取得巨大战果后不久。无论如何，那是官兵们在反常心理状态下所干的事 件，使人深深感到战争的恐怖性。

诚然，也许战争离不开残酷行为。如果是第三者，也可以冷静地持这种观点。在当事人看来，如果 是被侵略的一方，或可以这样进行辩解。“然而，发动战争的 人不能抵赖说：战争离不开残酷行为”（森水哲郎：《日中问题的基点》，载《潮》，一九七一年七月号）。日本军事上、政治上的大大小小的领导人应该对向中国 发动侵略战争负责，他们决不能作这样的辩解。

关于日本军队道德败坏的问题，还有必要把它与军国主义教育、军队教育联系起来进行考虑。这里，就这个问题进行叙述。

郭沫若、林语堂、斯诺控告日本人

在具有国家性质的行动中丧失了人性，这是违反道德的现象，其责任也许不仅在于一个军部。与军部相结合，仅在表面上建立近代国家的明治时期的政治家也必须承担部分责任，毫无批判地予以配合的教育家和其他知识分子阶层也应负一定的责任。

关 于这一点，引人注目的是中国已故的郭沫若所表明的见解。那就是他关于在近代化日本成长的背后培植了日本国家、日本人的残酷性这一引人注目的解释。这 就是他为田伯烈编著的《外人目睹中之日军暴行》中译本所写的序。现将他于“民国二十七年六月二十日夜”所作的序，全文介绍如下：

人类的正义在未能树立其绝对的权威之前，民族与民族或国家与国家

之间，为利害冲突而诉诸战争，原是难免的事。然而，这战事，至少要求

其为堂皇的决赛，要求其破坏的惨祸仅限于战斗的成员与战斗的设备，于

此等人员与设备之外不能任意波及。这是文明民族间所有的义务。然而，

把一切世界公约蹂躏尽了的日本军部，根本上便说不到这一步。自从“九

一八”以后，他们始终是以海盗的姿态出现，擅自造成酸祸的口实，因而

继之以不宣而战的大规模的侵略。毒气毒品，横施滥用，对于不设防城市

与无抵抗的老弱平民，任意施行轰炸，这已经是惨无人道，为世界各国所

一致谴责的行为，而残酷的暴行还要继续到每一次作战过程告了一个段落

之后。大规模的屠杀、奸淫、虏掠、破坏等等的惨剧，在每一个被占领了

的城市中都要表演出来，而且要继续到一月、二月、三月之久，不使成为

灭绝人烟的废墟不止。说到屠杀与奸淫的手段之酷烈，尤其有令人发指者。

已经解除了武装的士兵，被诳骗了去集体地加以扫射或焚烧。十一、二岁

的女孩，五、六十岁以上的老妪，均难免于淫欲者的魔手。有的在奸淫之

后还要继之以残杀，继之以死后的不可名状的侮辱。这罪孽，在人类史上，

实在是留下了不能洗刷的污迹的。

本来日本民族离开原始的区域并不甚远。在我隋朝时代，日本的俗习

还不冠不履，甚且是无盘无俎，以手进食的。隋朝以来输入了我国的文明

始逐渐开化，然而这德泽仅及于沐猴而冠者的上层，并未能浸润于一般的

民众。直至明治初年，日本的一般平民才开始有了姓氏，这原始的程度是

可以想见的。本来还是半开化的民族，侥幸地又受着了欧西文明的恩惠，

而统制者不能运用理智的力量以事统御，故成为文明利器的逆用，犯出了

人类空前的罪行。这罪行要斥之为野蛮，事实上单纯素朴的野蛮人并没有

这样的酷烈，这样的残忍。这儿，充分地表现出于人类社会的危机。文明

而无理智的统御，文明的利器而遭了逆用，这所招致的结果无疑地是人类

的毁灭。人是有自杀本能的动物，人类不也在开始自杀了吗？

我们中华民族十二万分地不幸是有了这样的一位“芳邻”，而遭受着

空前的浩劫。我们无数的同胞，无数的文化业绩，都在这浩劫中毁灭了，

并且还在继续毁灭着。我们是成为了文明逆用者的牺牲。然而这牺牲，在

我们不过是首当其冲而已。我们的牺牲，对于全世界全人类，绝不是毫无

意义的。由我们的牺牲警悟了爱好和平的民族，他们便知道了文明的逆用

是怎样危险的行为。由我们的牺牲控御了文明逆用者的越野蛮人——日本

的狂暴军部，使他们的兽行不至于像洪水一样立即泛滥于全世界。我们的

牺牲不仅在为自己的祖国，自己的文化筑着血肉的长城，同时，也在为全

世界的人类，全世界的文化筑着血肉的长城，我们是这样相信，这样坚决

地相信着。

《孟却斯德导报》 （Manchester Guardian，今译《曼彻斯特卫报》

——译者）的驻华记者田伯烈氏所编纂的这部《外人目睹中之日军暴行》，

正是我们所筑着的血肉长城的一部分的写照了。这样公平的客观的写照在

我们自己是很难做到的，深赖明达的编者与本书中对于编者提供出宝贵资

料的国际的友人们，冒着莫大的危险与艰难，替我们做出了。这儿不仅横

溢着人类的同情，这儿更高涨着正义的呼声。编者在高呼着：“中国已经

发生的和正在发生的事态，对于全世界的人士，不管是集体安全主义者或

孤立主义者，都有切肤的关系……除非人类准备长期放弃决定是非曲直的

权利，除非人类甘愿冒绝大的危险，使中国目前所遭遇的无可名状的恐怖

苦难再演于将来，那末，全世界人士对于英勇抗战的中国，就不应该袖手

旁观，漠不关心呵。”是的，但我们相信，人类是决不“放弃决定是非曲

直的权利”，全世界人士对于我们也并不会“袖手旁观，漠不关心”的，

本书的编者和无数友邦人士正是无上的证明，本书的出世备受了全世界热

烈的欢迎，也正明白地表示着，我们的友人是布满于全世界的。

现在本书的译文又呈现在我们自己的眼前来了。我们对着这片血肉长

城的写照，我们相信，凡是中华民族的儿女，必然会感受着无限的悲愤而

愈加勉力。我们要为死难及受害的同胞们致哀，要向同情于我们的国际友

人们致敬，而同时要倍加觉悟着自己的责任，要把保卫祖国、保卫人类、

保卫文化的使命，彻底地完成。我们相信，我们正是在执行着“决定是非

曲直的权利”的。抗战快满一周年，敌人已经在作最后的挣扎了。我们始

终相信者，人类的正义终必有树立其绝对的权威之一日。