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第二十六章(2)  > 返回《茶人三部曲》目录

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 改授文言文为国语,原是一师教育改革的一项内容。经师以为“经史子集,不但苦煞了学生,实在是错了人生“,故废读经课,聘夏、陈、刘、李为国文主任教员。这在“之乎者也“满天飞的当时,犹如长衫堆里冲进个赤脚的短裤党。

聘请四大金刚,埋下了倒经运动的第二条祸根。

经亨颐的第三条罪状,便是“默许“施存统非孝了。

这篇发表在学生刊物《浙江新潮》上,被那些道貌岸然者惊呼为洪水猛兽的、红头发绿眉毛的《非孝》,其中心思想,不过是主张在家庭中用平等的“爱 “来代替不平等的“孝道“罢了。原来,施存统母亲生了重病,他赶回金华老家一看,一件破单衣,一些冷硬饭,没人医治,没人照料。家人把钱宁愿花在求神求鬼 做寿衣上,也不愿给她添床棉被做件衣服穿,说:“活人要紧,她横竖迟早就要死的。”施存统再三恳求父亲,父亲不理。施存统两夜睡不着,想:

我是做孝子呢,还是不做孝子呢?

我是在家呢,还是回校呢?

我要做孝子做得到么?

我对于父亲要不要一样地孝呢?一样地孝是不冲突的么?我究竟怎么样孝法呢?我做孝子于父母有利么?

我在家看到母死就算是孝子吗?

我能够忍得住么?我不会比母先死吗?我死了,于母亲又有什么利益呢?

施存统终于非了孝,三天以后“含泪抛弃垂死的母亲,决然半途回校“,并写下《非孝》一文。

文章发表一个月后,母亲死了。

施存统非孝,非了当局的祖宗,外号“琉璃蛋“的吉林人省长齐耀珊、教育厅长夏敬观双脚跳了起来,再容不得经亨颐了。他们一面查封《浙江新潮》, 一面唆使议员们抛出“查办“案,沈绿村在其间,竟也起了关键性作用,告经亨颐“非孝、废孔、公妻、共产“,污蔑四大金刚不学无术,并撤换了经亨颐的校长之 职。

一师风潮,就在1920年2月寒假之中,掀了起来。

2月10日、15日、19日,一师学生徐白民、宣中华连发三信,给在家度寒假的同学,告知经师被免消息,并言,经校长之去留,关系吾校前途甚大,关系浙江文化非浅。宁为玉碎,不为瓦全。从此,以“挽经护校“为号召,揭开了“一师风潮“的序幕。

3月13日,到校同学已达二百余人,嘉和、嘉平两兄弟自然便是中坚分子。同学大会一致通过决议:维持文化运动,坚持到底,无论何人不得有暴行;校事未妥善解决以前,无论何人概不得擅离本校;留经目的不达,一致牺牲-…·

3月29日晨,五百多军警包围一师,声称省长有令,要遣送学生回家。秀才遇见了兵,兵们拖着秀才就往外拉,三百多名学生迅速围坐到了操场,群情激愤,呼声迭起。

墙外,杭州学生联合会发动的全体学生,包括方西岸和她的女同学们,抬着面包筐,从墙上往墙里面扔

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