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卷一百七十五(2)  > 返回《元史》目录

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讨论编次,乘驿以进。时武宗、仁宗皆未出阁,徽仁裕圣皇后求名儒辅导,有荐者曰:”布衣李孟有宰相才,宜令为太子师傅。“大德元年,武宗抚军北方, 仁宗留宫中,孟日陈善言正道,多所进益。成宗闻而嘉之,诏授太常少卿,执政以孟未尝一造其门,沮之不行,改礼部侍郎,命亦中止。

仁宗侍昭献元圣皇后降居怀州,又如官山,孟常单骑以从。在怀州四年,诚节如一,左右化之,皆有儒雅风,由是上下益亲。每进言曰:”尧、舜之道, 孝悌而已矣。今大兄在朔方,大母有居外之忧,殿下当迎奉意旨以娱乐之,则孝悌之道皆得矣。“仁宗深纳其言,日问安视膳,婉容愉色,天下称孝焉。有暇,则就 孟讲论古先帝王得失成败,及君君臣臣父父子子之义。孟特善论事,忠爱恳恻,言之不厌,而治天下之大经大法,深切明白。厥后仁宗入清内难,敬事武皇,笃孝母 后,端拱以成太平之功,文物典章,号为极盛。尝与群臣语,握拳示之曰:”所重乎儒者,为其握持纲常,如此其固也。“其讲学之功如此者,实孟启之也。

成宗崩,安西王阿难答谋继大统,成后为之主,丞相、枢密同声附和。中书右丞相哈剌哈孙答剌罕密使来告,仁宗疑而未行。孟曰:”支子不嗣,世祖之 典训也。今宫车晏驾,大太子远在万里,宗庙社稷危疑之秋,殿下当奉大母,急还宫庭,以折奸谋、固人心。不然,国家安危,未可保也。“仁宗犹豫未决。孟复进 曰:”邪谋得成,以一纸书召还,则殿下母子且不自保,岂暇论宗族乎!“仁宗悦,曰:”先生之言,宗庙社稷之福。“乃奉太后还都。时哈剌哈孙称病坚卧,仁宗 遣孟往问之,适成后使人问疾,络绎不绝。孟入,长揖而坐,已而前引其手,诊其脉,众以为医,乃不疑之。既得知安西王即位有日,还告曰:”事急矣!先发者制 人,后发者制于人,不可不早图之。“左右之人皆不能决,惟曲出、伯铁木兒劝其行。或曰:”皇后深居九重,八玺在手,四卫之士,一呼而应者累万;安西王府中 从者如林。殿下侍卫寡弱,不过数十人,兵仗不备,奋赤手而往,事未必济。不如静守,以俟阿合之至,然后图之,未晚也。“阿合,中国称兄,谓武宗也。孟曰: ”群邪违弃祖训,党附中宫,欲立庶子,天命人心,必皆弗与。殿下入造内庭,以大义责之,则凡知君臣之义者,无不舍彼为殿下用,何求而弗获!克清宫禁,以迎 大兄之至,不亦可乎!且安西既正位号,纵大太子至,彼安肯两手进玺,退就籓国;必将斗于国中,生民涂炭,宗社危矣。且危身以及其亲,非孝也;遗祸难于大 兄,非悌也;得时弗为,非智也;临机不断,无勇也。仗义而动,事必万全。“仁宗曰:”当以卜决之。“命召卜人,有儒服持囊游于市者,召之至,孟出迎,语之 曰:”大事待汝而决,但言其吉。“乃入筮,遇乾三五皆九,立而献卦曰:”是谓乾之睽。乾,刚也;睽,外也。以刚处外,乃定内也。君子乾乾,行事也。飞龙在 天,上治也。舆曳牛掣,

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