生平简介

白居易（772—846），字乐天，晚年号香山居士。

祖籍太原（今属山西），后迁居下邓邽（今陕西渭南县）。早年家境贫困，对社会生活及人民疾苦，有较多地接触和了解。唐德宗贞元十六年（800）中进士，授秘书省校书郎。唐宪宗元和年间任左拾遗及左赞善大夫。

元和十年（ 815 ），宰相武元衡被平卢节度使李师道派人制死，白居易因上表急请严缉凶手，得罪权贵，贬为江州司马，后移忠州刺史。唐穆宗长庆初年任杭州刺史，曾积极兴修水利，筑堤防洪，泄引湖水，灌溉田亩千顷，成绩卓著。唐敬宗宝历元年（825）改任苏州刺史，后官至刑部尚书。唐武宗会昌六年（846）卒，终年七十五岁。著有《白氏长庆集》七十一卷。

在文学上，他与元稹同为新乐府运动的倡导者和中坚，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，·3278·《唐诗鉴赏大典》

反对“嘲风雪，弄花草”而别无寄托的作品。其讽谕诗《秦中吟》、《新乐府》，广泛尖锐地揭露了当时政治上的黑暗，抨击了现实中的流弊，表现了爱憎分明的进步倾向。除讽谕诗外，长篇叙事诗《长恨歌》，《琵琶行》也独具特色，为千古绝唱。

白诗语言通俗，深入浅出，平易自然，不露雕琢痕迹。其诗刻画人物，形象鲜明，以情动人，具有很高的艺术造诣。

赋得古原草送别

白居易

离离原上草，

一岁一枯荣。

野火烧不尽，

春风吹又生。

远芳侵古道，

晴翠接荒城。

又送王孙去，

萋萋满别情。

自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、于潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹

白居易

时难年荒世业空，

弟兄羁旅各西东。

田园寥落干戈后，

骨肉流离道路中。

吊影分为千里雁，

辞根散作九秋蓬。

共看明月应垂泪，

一夜乡心五处同。

白居易诗鉴赏

这是白居易的一首望月抒怀之作，河南经乱：河南，道名，管辖现在的河南省大部及山东、江苏、安徽三省的部分地区。贞元十五年（ 799）春，宣武（治所在今河南省开封市）节度使董晋死后，部下发动叛乱；不久彰义（治所在今河南省汝南县）节度使吴少诚又叛。这两次藩镇叛乱规模很大，时间也很长。当时南方漕运主要经过河南输送关内，由于河南叛乱，交通断绝，使得“关内阻饥”。关内：道名，管辖地为今陕西省中部、北部及甘肃省部分地区。阻饥：艰难饥荒的意思。浮梁大兄：白居易的大兄，名幼文，贞元十三年（797）起作浮梁县（今江西省景德镇市）主簿。于潜七兄：白居易叔父季康的大儿子，作过于潜县（今浙江省临安县附近）尉。乌江十五兄：作者的堂兄，作过乌江县（今安徽省和县）主簿。符离：今安徽省宿县。作者父亲在彭城（今徐州）作官多年，就把家安在那里。下邽：今陕西省渭南县，白氏祖墓所在地，所以这里也是作者的老家。

感 鹤

白居易

鹤有不群者，飞飞在野田。

饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。

贞姿自耿介，杂鸟何翩翩。

同游不同志，如此十余年。

一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。

委质小池内，争食群鸡前。

不惟怀稻粱，兼亦竟腥膻；

不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。

物心不可知，天性有时迁。

一饱尚如此，况乘大夫轩。

长恨歌

白居易

汉皇重色思倾国，

御宇多年求不得。

杨家有女初长成，

养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，

一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，

六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，

温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，

始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，

芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，

从此君王不早朝。

承欢待宴无闲暇，

春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，

三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，

玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土，

可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，

不重生男重生女。

骊宫高处入青云，

仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，

尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，

惊破《霓裳羽衣曲》。

九重城阙烟尘生，

千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，

西出都门百余里。

六军不发无奈何，

宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，

翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，

回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，

云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，

旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，

圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，

夜雨闻铃肠断声。

天旋日转回龙驭，

到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，

不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，

东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，

太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，

对此如何不泪垂。

春风桃李花开日，

秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，

落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，

椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，

孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，

耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，

翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年，

魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，

能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，

遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，

升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，

两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，

山在虚无缥缈间。

楼阁玲珑五云起，

其中绰约多仙子。

中有一人字太真，

雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，

转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，

九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，

珠箔银屏迤逦开。

云鬓半偏新睡觉，

花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘颻举，

犹似《霓裳羽衣舞》。

玉容寂寞泪阑干，

梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，

一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，

蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，

不见长安见尘雾。

唯将旧物表深情，

钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，

钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚，

天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，

词中有誓两心知。

七月七日长生殿，

夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，

在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，

此恨绵绵无绝期！

白居易诗鉴赏

这首长篇叙事诗叙述唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，婉转曲折，催人泪下。元和元年（806）十二月，白居易被任命为盩（周至）县（即今陕西省周至县）尉，与友人陈鸿、王质夫等一同观览仙游寺时，谈起这个故事。照王质夫的建议，白居易作《长恨歌》，陈鸿作《长恨歌传》。据白居易《白氏长庆集·与元九书》中载：“及再来长安，又闻有军使高霞寓者，欲聘娼妓。妓大夸曰：‘我诵得白学士《长恨歌》岂同他妓哉！’由是增价。”白居易自己在《集拙诗成十五卷因题卷末戏赠元九李二十》一诗中说：“一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。..世间富贵应无分，身后文章合有名。莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。”足见《长恨歌》这首诗既被诗人视为压轴杰作，又深受时人所欣赏，熟诵于“王公、妾妇、牛童、马走之口”（元稹《白氏长庆集序》），流传很广。

宿紫阁山北村

白居易

晨游紫阁峰，

暮宿山下村。

村老见余喜，

为余开一尊。

举杯未及饮，

暴卒来入门。

紫衣挟刀斧，

草草十余人。

夺我席上酒，

掣我盘中飧。

主人退后立，

敛手反如宾。

中庭有奇树，

种来三十春。

主人惜不得，

持斧断其根。

口称采造家，

身属神策军。

“主人慎勿语，

中尉正承恩！”

白居易诗鉴赏

白居易的诗在我国叙事诗发展史上有着举足轻重的地位。这首《宿紫阁山北村》，截取生活中的一个画面，叙述生活中遇到的一件小事，以小见大，极其深刻地反映出生活中某些本质的东西，达到针砭时弊的目的。

有木诗八首选一首

白居易

有木名凌霄，

擢秀非孤标；

偶依一株树，

遂抽百尺条。

托根附树身，

开花寄树梢；

自谓得其势，

无因有动摇。

一旦树摧倒，

独立暂飘飖；

疾风从东起，

吹折不终朝。

朝为拂云花，

暮为委地樵；

寄言立身者，

勿学柔弱苗。

　　白居易诗鉴赏

《有木诗》是一组寓言诗，借树木喻人事，一共八首。诗人在序中说：“余读《汉书》列传，..又见附丽权势，随之覆亡者。其初皆有动人之材，足以惑众媚主，莫不合于始而败于终也。因引风人骚人之兴，赋《有木》八章，不独讽前人，欲儆后代尔！”

上阳白发人

愍怨旷也

白居易

上阳人，

红颜暗老白发新；

绿衣监使守宫门，

一闭上阳多少春！

玄宗末岁初选入，

入时十六今六十；

同时采择百余人，

零落年深残此身。

忆昔吞悲别亲族，

扶入车中不教哭；

皆云入内便承恩，

脸似芙蓉胸似玉。

未容君王得见面，

已被杨妃遥侧目；

妒令潜配上阳宫，

一生遂向空房宿。

宿空房，秋夜长，

夜长无寐天不明；

耿耿残灯背壁影，

萧萧暗雨打窗声。

春日迟，

日迟独坐天难暮，

宫莺百啭愁厌闻，

梁燕双栖老休妒。

莺归燕去长悄然，

春往秋来不记年。

唯向深宫望明月，

东西四五百回圆。

今日宫中年最老，

大家遥赐尚书号。

小头鞋履窄衣裳，

青黛点眉眉细长；

外人不见见应笑，

天宝末年时世妆。

上阳人，苦最多：

少亦苦，老亦苦，

少苦老苦两如何？

君不见昔时吕向《美人赋》，

又不见今日上阳《白发歌》！

白居易诗鉴赏

本篇为《新乐府》五十篇中的第七篇。题又作《上阳人》。作者自注说：“天宝五载已后，杨贵妃专宠，后宫人无复进幸矣。六宫有美色者，辄置别所，上阳是其一也。贞元中尚存焉。”上阳：宫名，在唐时东都洛阳西南。玄宗时，被谪宫人常关闭在这里。

新丰折臂翁戒边功也

白居易

新丰老翁八十八，

头鬓眉须皆似雪；

玄孙扶向店前行，

左臂凭肩右臂折。

问翁折臂来几年？

兼问致折何因缘？

翁云贯属新丰县，

生逢圣代无征战；

惯听梨园歌管声，

不识旗枪与弓箭。

无何天宝大征兵，

户有三丁点一丁；

点得驱将何处去？

五月万里云南行。

闻道云南有泸水，

椒花落时瘴烟起；

大军徒涉水如汤，

未过十人二三死。

村南村北哭声哀，

儿别爷娘夫别妻；

皆云前后征蛮者，

千万人行无一回。

是时翁年二十四，

兵部牒中有名字；

夜深不敢使人知，

偷将大石槌折臂；

张弓簸旗俱不堪，

从兹始免征云南。

骨碎筋伤非不苦，

且图拣退归乡土。

此臂折来六十年，

一肢虽废一身全；

至今风雨阴寒夜，

直到天明痛不眠。

痛不眠，终不悔，

且喜老身今独在；

不然当时泸水头，

身死魂飞骨不收；

应作云南望乡鬼，

万人冢上哭呦呦。

老人言，君听取：

君不闻开元宰相宋开府，

不赏边功防黩武？

又不闻天宝宰相杨国忠，

欲求恩幸立边功？

边功未立生人怨，

请问新丰折臂翁。

白居易诗鉴赏

南诏是居住于云南大理一带的少数民族白族政权。

开元十六年（ 738），唐玄宗封南诏王阁逻凤为云南王。天宝九年（ 750），因云南太守张虔陀侮辱阁逻凤，挑起战争。剑南节度使鲜于仲通率兵攻打南诏，大败。杨国忠当政期间，派剑南留后李宓继续征战，又遭全军覆没。两次征战前后死伤士兵二十余万人，国力大伤。安禄山得以乘机起兵，发动叛乱。自此，一度繁荣富强的唐帝国逐步走向衰亡。诗人有感于此，于元和时代写下了这首沉痛激愤的《新丰折臂翁》。

观刈麦

时为盩

白居易

田家少闲月，

五月人倍忙。

夜来南风起，

小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，

童稚携壶浆；

相随饷田去，

丁壮在南冈。

足蒸暑土气，

背灼炎天光；

力尽不知热，

但惜夏日长。

复有贫妇人，

抱子在其旁；

右手秉遗穗，

左臂悬弊筐。

听其相顾言，

闻者为悲伤：

家田输税尽，

拾此充饥肠。

今我何功德，

曾不事农桑。

吏禄三百石，

岁宴有余粮。

念此私自愧，

尽日不能忘。

白居易诗鉴赏

这首诗是唐代诗人白居易早期讽谕诗中的佳作，为后来新乐府、泰中吟等讽谕诗的发展奠定了基础。

杜陵叟

伤农夫之困也

白居易

杜陵叟，杜陵居，

岁种薄田一顷余。

三月无雨旱风起，

麦苗不秀多黄死。

九月降霜秋早寒，

禾穗未熟皆青干。

长吏明知不申破，

急敛暴征求考课。

典桑卖地纳官租，

明年衣食将何如。

剥我身上帛，

夺我口中粟。

虐人害物即豺狼，

何必钩爪锯牙食人肉？

不知何人奏皇帝，

帝心恻隐知人弊。

白麻纸上书德音，

京畿尽放今年税。

昨日里胥方到门，

手持尺牒牓乡村。

十家租税九家毕，

虚受吾君蠲免恩！

白居易诗鉴赏

这是《新乐府》五十首中的第三十首。据《资治通鉴·唐纪·宪宗纪》载：“（元和四年）上以久旱，欲降德音。翰林学士李绛、白居易上言，以为欲令实惠及人，无如减其租税。”虽然宪宗颁布了免税的命令，但具体执行命令的官吏们依旧瞒上欺下，横征暴敛，农民的负担并没有得到丝毫的缓解。这首诗通过杜陵叟在大旱之年的不幸遭遇，严历谴责了贪官污吏们的卑劣行径，替被剥削压迫者发出了不平之鸣。

缭 绫

念女工之劳也

白居易

缭绫缭绫何所似？

不似罗绡与纨绮；

应似天台山上明月前，

四十五尺瀑布泉。

中有文章又奇绝，

地铺白烟花簇雪。

织者何人衣者谁？

越溪寒女汉宫姬。

去年中使宣口敕：

天上取样人间织。

织为云外秋雁行，

染作江南春水色。

广裁衫袖长制裙，

金斗熨波刀剪纹。

异彩奇文相隐映，

转侧看花花不定。

昭阳舞人恩正深，

春衣一对直千金。

汗沾粉污不再著，

曳土踏泥无惜心。

缭绫织成费功绩，

莫比寻常缯与帛。

丝细缲多女手疼，

扎扎千声不盈尺。

昭阳殿里歌舞人，

若见织时应也惜！

白居易诗鉴赏

这首诗为《新乐府》五十篇中的第三十一篇。唐代自安史之乱后，越州一带的丝织业在官府的奖励下急速发展，缭绫就是其中极精美的一种丝织品。元稹在《阴山道》诗中写道：“越呒縠（绉纱，薄而轻）缭绫织一端（唐制以六丈为端），十匹素缣（一种微带黄色的细绢）工未到。”意思是用织十匹普通素绢的工力，也织不出一端缭绫。可见这种高级新型丝绸纺制的精难程度。因为它适合宫廷贵族的消费需要，辛勤纺织的越溪寒女就不得不日夜劳作，甚至搭上自己的青春。元稹《古题乐府·织妇词》云：“缲丝织帛犹努力，变缉（聂，古代计丝的量词）撩机苦难织。东家头白双女儿，为解挑纹（挑成花纹）嫁不得。”可见当时缭绫贡户生活的痛苦。因此当时有不少诗人作诗讽谏，白居易就作下了这首《缭绫》诗。

卖炭翁

苦宫市也

白居易

卖炭翁，

伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，

两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营？

身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，

心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，

晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，

市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？

黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕，

回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，

宫使驱将惜不得。

半匹红纱一丈绫，

系向牛头充炭直！

白居易诗鉴赏

这是《新乐府》五十篇中的第三十二篇。诗前有序说：“苦宫市也。”意思是有感于宫市而作。所谓宫市，就是皇帝派太监到宫外集市上公开掠夺民间资财的一种形式。德宗之前，宫中用物都由专门官吏采办。但自贞元末年起，改为由宦官直接从民间采购。

太监及其爪牙往往多至数百人，经常在市场上寻找物色，看到合意的东西，就叫嚷着“宫市”，强买甚而硬夺，以致卖主空手而归。韩愈在《顺宗实录》中曾说：“名为宫市，其实夺之。”白居易这首诗描写的就是这种不合理现象。

井底引银瓶

止淫奔也

白居易

井底引银瓶，

银瓶欲上丝绳绝；

石上磨玉簪，

玉簪欲成中央折。

瓶沉簪折知奈何，

似妾今朝与君别。

忆昔在家为女时，

人言举动有殊姿；

婵娟两鬓秋蝉翼，

宛转双蛾远山色。

笑随女伴后园中，

此时与君未相识。

妾弄青梅倚短墙，

君骑白马傍垂柳；

墙头马上遥相顾，

一见知君即断肠。

知君断肠共君语，

君指南山松柏树；

感君松柏化为心，

暗合双鬟逐君去。

到君家舍五六年，

君家大人频有言：

“聘则为妻奔是妾，

不堪主祀奉蘋蘩。”

终知君家不可住，

其奈出门无去处。

岂无父母在高堂？

亦有情亲满故乡，

潜来更不通消息，

今日悲差归不得。

为君一日恩，

误妾百年身。

寄言痴小人家女，

慎勿将身轻许人。

白居易诗鉴赏

这首诗列《新乐府》五十篇的第四十篇。诗前小序说：“止淫奔也。”意思是劝止青年男女的私自结合，通过诗人的描写，这首诗客观上反映了封建礼教是如何凶恶地摧残青年男女，扼杀他们所向往的自由恋爱婚姻。诗中对两个男女青年从私自结合到不幸离异的悲剧作了真实的反映，揭示了造成这场悲剧、尤其是女青年不幸的根源。这在封建社会是一个带有普遍意义的典型社会问题。诗中刻画了一个美丽、单纯、多情而又不幸的女子形象，深得人们的同情。

秦吉了

哀冤民也

白居易

秦吉了，出南中，

彩毛青黑花颈红；

耳聪心慧舌端巧，

鸟语人言无不通。

昨日长爪鸢，

今朝大嘴乌；

鸢捎乳燕一窠覆，

乌啄母鸡双眼枯；

鸡号堕地燕惊去，

然后拾卵攫其雏。

岂无鵰与鹗，

嗉中肉饱不肯搏；

亦有鸾鹤群，

闲立扬高如不闻。

秦吉了，

人云尔是能言鸟，

岂不见鸡燕之冤苦？

吾闻凤凰百鸟主，

尔竟不为凤凰之前致一言，

安用噪噪闲言语！

白居易诗鉴赏

这首诗为《新乐府》五十首中的第四十八首。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中说：“诗中之鵰鹗，乃指宪台搏击肃理之官，鸾鹤乃指省阁翰苑清要禁近之臣，秦吉了即指谓大小谏官。是此篇所讥刺者至广，而乐天尤愤慨于冤民之无告，言官之不言也。”

轻 肥

白居易

意气骄满路，

鞍马光照尘。

借问何为者？

人称是内臣。

朱绂皆大夫，

紫绶悉将军。

夸赴军中宴，

走马去如云。

尊纍溢九酝，

水陆罗八珍。

果擘洞庭橘，

脍切天池鳞。

食饱心自若，

酒酣气益振。

是岁江南旱，

衢州人食人。

白居易诗鉴赏

这是《秦中吟》十首中的第七首。唐自中期以后，宦官权势炙手可热，不仅篡持朝政，甚至可以废立帝位。唐顺宗因为排斥宦官被废，继之宪宗又惨死于宦官之手。他们骄奢淫逸，横行霸道，诗人在《宿紫阁山北村》、《卖炭翁》等篇章中已对他们鱼肉百姓，掠夺民间财产的可耻行为都曾进行了大胆的讽刺和揭露。本诗则着重揭露宦官们生活的奢华糜烂，以此与平民百姓的苦难作鲜明的对照，表现出诗人强烈的现实主义精神和忧国忧民的感情。

采地黄者

白居易

麦死春不雨，

禾损秋早霜。

岁晏无口食，

田中采地黄。

采之将何用？

持以易糇粮。

凌晨荷锄去，

薄暮不盈筐。

携来朱门家，

卖与白面郎。

与君啖肥马，

可使照地光，

愿易马残粟，

救此苦饥肠！

白居易诗鉴赏

这首诗作于唐宪宗元和七年或八年（812或813）

间此时诗人。在下邽（今陕西渭南县内）渭村。诗人见到农民遭到春旱秋霜之灾后，入冬就断了口粮，而富贵人家却用粮食喂马，为此深有感触，于是以采地黄者的遭遇为题材，写下了这首同情贫民疾苦的诗歌。

歌 舞

白居易

秦城岁云暮，

大雪满皇州。

雪中退朝者，

朱紫尽公侯。

贵有风雪兴，

富无饥寒忧。

所营唯第宅，

所务在追游。

朱轮车马客，

红烛歌舞楼。

欢酣促密坐，

醉暖脱重裘。

秋官为主人，

廷尉居上头。

日中为乐饮，

夜半不能休。

岂知阌乡狱，

中有冻死囚！

白居易诗鉴赏

此诗是《秦中吟十首》中的第九首，作于元和五年前后，当时诗人在京城长安（今陕西西安市）任左拾遗、翰林学士。前蜀韦榖编《才调集》收此诗，题作“伤阌乡县囚”。

这首诗与《秦中吟十首》中的《轻肥》一诗思想内容相近，表现手法基本相同；都是把统治阶级与劳动人民的不同生活境遇加以对照，深刻揭露了封建社会阶级之间的尖锐对立。