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①开普勒(一五七一——一六三○),德国著名天文学家,现代天文学的奠基人。

②莱喀古士(纪元前九世纪),古斯巴达的立法者。

③梭伦(约纪元前六三八——约纪元前五五九),古希腊的立法者。

④稀罕默德(约五七○——六三二),伊斯兰教的创始人。

⑤法文,意为永恒的斗争万岁!

⑥见《圣经·新约全书·启示录》:“我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降”(《启示录》第二十一章,第二节)。这里“新耶路撒冷”的意思是人间的天堂。

“那么您还是相信新耶路撒冷了?”

“我相信,”拉斯科利尼科夫坚决地回答;他说这句话以及继续发表自己这冗长的谈话的时候,他为自己在地毯上选中了一点,一直在看着它。

“您也—也—相信上帝?请原谅我如此好奇。”

“我相信,”拉斯科利尼科夫又说了一遍,说着抬起眼来看了看波尔菲里。

“也—也相信拉撒路复活①?”

①见《圣经·新约全书·约翰福音》第十一章,四十——四十四节。

“我相—信。您问这些干吗?”

“真的相信?”

“真的。”

“您瞧……我是这么好奇。请原谅。不过,对不起,——我又回到刚才的话题上来了,——要知道,并不总是处死他们;有些人恰恰相反……”

“活着的时候就获得了胜利?嗯,是的,有些人活着的时候就获得成功了,于是……”

“他们自己开始处决别人?”

“如果需要的话,而且,您要知道,甚至大多数都是如此。

一般说,您的评论很机智。”

“谢谢。不过请您谈谈:用什么来把这些不平凡的人与平凡的人区分开来呢?是不是一生下来就有这种标记?我的意思是,这需要更准确些,也可以这么说吧, 要在外表上能更明显地看得出来:请原谅我作为一个讲求实际和有着善良意愿的人极其自然的担心,可是不能,譬如说,不能置备什么特殊的衣服,或者戴上个什么 东西,打上印记什么的吧?……因为,您得同意,如果混淆不清,这一类人当中就会有人认为自己属于另一类人,于是他就会‘排除一切障碍’,正如您十分巧妙地 所说的那样,那么这……”

“噢,这倒是经常有的!您的这一评论甚至比刚才的还要机智……”

“谢谢……”

“不必客气;不过您要注意到,错误只可能出在第一类人,也就是‘平凡的’人(也许我这样称呼他们很不妥当)那里。尽管他们生来就倾向于听话,但是由于 某种连母牛也不会没有的顽皮天性,他们当中有很多人都喜欢自命为进步人士,自以为是‘破坏者’,竭力想要发表‘新见解’,而且他们这样做是完全真诚的。而 同时他们对真正的新人却往往视而不见,甚至瞧不起他们,

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