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卷一(3)  > 返回《南史》目录

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咨尔宋王,夫玄古权舆,悠哉邈矣,其详靡得而闻。爰自书契,降逮三、五,莫不以上圣君四海,止戈定大业。然则帝王者,宰物之通器,君道者,天下 之至公也。昔在上叶,深鉴兹道,是以天禄既终,唐、虞弗得传其嗣,符命来格,舜、禹不获全其谦。所以经纬三才,澄序彜化,作范振古,垂风万叶,莫尚于兹。 自是厥后,历代弥劭。汉既嗣德于放勋,魏亦方轨于重华,谅以协谋乎人鬼,而以百姓爲心者也。

昔我祖宗钦明,辰居其极,而明晦代序,盈亏有期,翦商兆祸,非惟一世,曾是弗克,矧伊在今,天之所废,有自来矣。惟王体上圣之姿,包二仪之德, 明齐日月,道合四时。乃者,社稷倾覆,王拯而存之,中原芜梗,又济而复之。自负固不宾,干纪放命,肆逆滔天,窃据万里,靡不润之以风雨,震之以雷霆。九伐 之道既敷,八法之化自理,岂伊博施于人,济斯黔庶,固已义洽四海,道盛八荒者矣。至于上天垂象,四灵效征,图谶之文既明,人神之望已改,百工歌于朝,庶人 颂乎野,亿兆抃踊,倾伫惟新。自非百姓乐推,天命攸集,岂伊在予所得独专。是用仰祗皇灵,俯顺群议,敬禅神器,授帝位于尔躬。大祚其穷,天禄永终。于戏! 王其允执其中,敬遵典训,副率土之嘉愿,恢洪业于无穷,时膺休佑,以答三灵之眷望。又遣使持节、兼太保、散骑常侍、光禄大夫谢澹,兼太尉、尚书刘宣范奉玺 书,归皇帝玺绶,受终之礼,一如唐虞、汉魏故事。帝奉表陈让,晋帝已逊于琅邪王第,表不获通。于是陈留王虔嗣等二百七十人及宋台群臣并上表劝进,犹不许。 太史令骆达陈天文符应曰:”案晋义熙元年至元熙元年,太白昼见经天凡七,占曰:'太白经天,人更主,异姓兴。'义熙七年,五虹见于东方,占曰:'五虹见, 天子黜,圣人出。'九年,镇星、岁星、太白、荧惑聚于东井。十三年,镇星入太微。占曰:'镇星守太微,有立王,有徙王。'元熙元年冬,黑龙四登于天,易传 曰:'冬,龙见,天子亡社稷,大人受命。'冀州道人释法称告其弟子曰:'嵩神言,江东有刘将军,汉家苗裔,当受天命,吾以璧三十二、镇金一饼与之,刘氏卜 世之数也。'汉建武至建安末一百九十六年而禅魏,魏自黄初至咸熙末四十六年而禅晋,晋自泰始至今百五十六年,三代揖让,咸穷于六。又汉光武社于南阳,汉末 而其树死,刘备有蜀,乃应之而兴;及晋季年,旧根始萌,至是而盛矣。“若此者有数十条。群臣又固请,乃从之。

永初元年夏六月丁卯,皇帝即位于南郊,设坛,柴燎告天曰:

皇帝臣裕敢用玄牡,昭告于皇皇后帝:

晋以卜世告终,历数有归,钦若景运,以命于裕。夫树君宰世,天下爲公,德充帝王,乐推攸集。越俶唐虞,降暨汉魏,靡不以上哲格文祖,元勋陟帝 位,故能大拯黔首,垂训无穷。晋自东迁,四维不振,宰辅焉依,爲日已久。难棘隆安,祸成元兴,遂至帝主迁播,宗祀堙灭。裕虽地非齐、晋

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